tag:blogger.com,1999:blog-68954625475187459382024-02-08T03:34:18.612+05:30चहलकदमी : chahalkadamiसामयिक नजरिया कला, संस्कृति, साहित्य, समाज, राजनीति, खेल, व्यापार, कृषि, उद्योग, फिल्म, स्वास्थ्य, शिक्षा, धर्म, कानून और नई तकनीक की।jayant sahu_जयंतhttp://www.blogger.com/profile/02414362150433374382noreply@blogger.comBlogger101125tag:blogger.com,1999:blog-6895462547518745938.post-50073026989958337622022-08-02T20:10:00.000+05:302022-08-02T20:10:12.099+05:30यवनिका समाज को देगी नई दृष्टि<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo2b7GtROJASI-6rbo2fZW2CdoF6njzTdI9V6iOC31q086G_VLhV-ktFGiin0a_HDcpi1sfVkk_AdYw65aCSPE9xKfOg4MM2jK_sJ_amLvsU-cPzuFhiCWKGTxs5iDB9m5I9100dZSNtrrMvKSlIr7V9NhlJ_QSGeFoqQyayVYh3KASTF1Lhh_V5U-yg/s1920/YAVANIKA-BALLB-TOPPER-01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo2b7GtROJASI-6rbo2fZW2CdoF6njzTdI9V6iOC31q086G_VLhV-ktFGiin0a_HDcpi1sfVkk_AdYw65aCSPE9xKfOg4MM2jK_sJ_amLvsU-cPzuFhiCWKGTxs5iDB9m5I9100dZSNtrrMvKSlIr7V9NhlJ_QSGeFoqQyayVYh3KASTF1Lhh_V5U-yg/w640-h360/YAVANIKA-BALLB-TOPPER-01.jpg" width="640" /></a></div><br />भारत की बेटियां किसी भी क्षेत्र में कम नहीं है। उनकी सफलताओं की कई कहानी रोज अखबारों की सुर्खियां होती है। लेकिन उन सबके बीच कहीं अभाव में या किसी दिव्यांगता के बावजूद सामान्यजनों से प्रतियोगिता कर कोई बेटी बड़ा मुकाम हासिल कर लेती है तो देश को गर्व होता है। ऐसा ही एक आंखों को यकीन न होने वाला काम कर गई दिल्ली की दिव्यांग बेटी यवनिका, जो देख नहीं सकती, ने हिदायतुल्ला नेशनल लॉ यूनिवर्सिटी रायपुर में बीएएलएलबी (ऑनर्स) में टॉप की है। उनको प्रोफेशनल एथिक्स में गोल्ड मेडल प्राप्त हुआ है। यवनिका को यह गोल्ड मेडल यूनिवर्सिटी के पांचवें दीक्षांत समारोह में चीफ जस्टिस आफ इंडिया एवं छत्तीसगढ़ के मुख्यमंत्री की मौजूदगी में प्रदान किया गया।<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXgLqvKrEN2Vy5I6bs6UCk1XGEg01RKr-g8dEaeULYcG6yKxFgYzmQO2vdhaFOkwMOdb02CaDt-Ssf2AiEl3qLacgXxrzUarEWDNz4A824fGeUNZcIMqXV3jgzqfnIiv0dDroIufslwibbLy5wLwXLozCSZ96MkK3p5Y3lfr6d3lMd4TJh7kmjAXhH0w/s1920/YAVANIKA-BALLB-TOPPER-02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXgLqvKrEN2Vy5I6bs6UCk1XGEg01RKr-g8dEaeULYcG6yKxFgYzmQO2vdhaFOkwMOdb02CaDt-Ssf2AiEl3qLacgXxrzUarEWDNz4A824fGeUNZcIMqXV3jgzqfnIiv0dDroIufslwibbLy5wLwXLozCSZ96MkK3p5Y3lfr6d3lMd4TJh7kmjAXhH0w/w640-h360/YAVANIKA-BALLB-TOPPER-02.jpg" width="640" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;">यवनिका देख नहीं सकती है लेकिन उन्होंने इसे कभी अपनी कमजोरी नहीं माना, अपितु ताकत बनाकर हर मुश्किलों का सामना किया। जब मन में कुछ कर गुजरने की चाहत हो तो रास्ते अपने आप बनते हैं, केवल लगन और आत्मविश्वास के साथ कठिन परिश्रम करते रहना है।</p><p style="text-align: justify;">यवनिका को वकालत के क्षेत्र में मिला गोल्ड मेडल न केवल उस बेटी की काबलियत को दर्शाता है बल्कि समाज के अन्य वर्ग के लोगों को भी नई दिशा दिखा रही है कि दिव्यांगता मार्ग का बाधक नहीं है। हां सामान्यजनों से आप थोड़े अलग जरूरत होते है, कुछ अतिरिक्त सुविधाओं की जरूरत होती है। साथ ही हौसला और प्रोत्साहन मिले तो यवनिका जैसी कई बेटियां पदक की रेस में शामिल हो सकती है।</p><p style="text-align: justify;">दृष्टिहीन यवनिका अच्छे परिवार से आती है इसीलिये उनका लक्ष्य बड़ा था, और कामयाब भी रही। अब आगे उनका सपना है कि वे समाज में दिव्यांजनों को जो लोग कमजोरी के रूप में देखते है उनके लिये कुछ काम करेंगी। मानसिक रूप से पिछड़े समाज को आत्मविश्वास के साथ नई दिशा देना चाहती है। यवनिका पर देश को जितना गर्व हो रहा है उतना ही उनके माता-पिता पर भी है। यवनिका के माता-पिता ने अपनी बेटी की हर जरूरत को पूरी की। कभी उनको यह अहसास नहीं होने दिया की उनकी शारीरिक कमजोरी सफलता में बाधक है। आज के दौर में हर माता-पिता अपने बच्चों को अच्छी शिक्षा दिलाना चाहते हैं। दिव्यांग होने पर तो जिम्मेदारी और भी बड़ जाती है। उनको इतना काबिल बनाये कि सामान्यजनों सा उनका जीवन भी सरल और सहज हो जाये।</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfl1vFKY7J0SxsPsFtFjsFaumcqkGb7dTs7AQzRvQaxatK7IJUCK1Y681EW1R-qGuaaHP0EjqIIpLz3aurfYz6U7Ab9hJXMe_TW3Abg_IwQNr_N-Ysgyc6GxKFLGogqDsU4tsnUwN8nQ1IDsIqo4oA3Yg4udX8ECCAGgDFPwtmU7TqwAOEFjB_M0-Vvw/s1920/YAVANIKA-BALLB-TOPPER-04.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfl1vFKY7J0SxsPsFtFjsFaumcqkGb7dTs7AQzRvQaxatK7IJUCK1Y681EW1R-qGuaaHP0EjqIIpLz3aurfYz6U7Ab9hJXMe_TW3Abg_IwQNr_N-Ysgyc6GxKFLGogqDsU4tsnUwN8nQ1IDsIqo4oA3Yg4udX8ECCAGgDFPwtmU7TqwAOEFjB_M0-Vvw/w640-h360/YAVANIKA-BALLB-TOPPER-04.jpg" width="640" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;">शासन-प्रशासन ने भी शारीरिक कमजोरी को दिव्यांग कहकर लोगों का नजरिया बदलने की कोशिश जरूर की है, लेकिन यह नकाफी है। दिव्यांग शब्द से उनकी कमजोरी को छिपाने से बड़ा काम उनके करियर को सवांरने की दिशा में करना होगा। अकसर देखा जाता है कि जिनके पालक अमीर होते हैं वे अपने बच्चों के लिये तमाम सुविधायें खरीद लेते हैं। लेकिन जो गरीब परिवार में जन्म से दिव्यांगता लेकर आते हैं उनके लिये जीवन आसान नहीं होता है। कुछ को तो नियती मानकर उन्हें उनके हाल कर छोड़ देते है। ऐसे में प्रेरणा बनती है यवनिका जैसी बेटियां जो सामान्यजनों के साथ प्रतियोगिता करके बड़ा मुकाम हासिल करती है। समाज में शारीरिक अक्षमता वाले व्यक्ति के लिये दिव्यांग शब्द को प्रचलन में लाने से बेहतर उनके प्रति अपनी सोच और नजरिया बदलेे। जन्मदाता तो पालक है ही, समाज को भी अभिभावक के रूप में दिव्यांगजनों के साथ खड़ा होना होगा।</p><div style="text-align: right;"><span style="white-space: pre;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7300vMohmUQimYEqFiED-WJdJygLLhAeuaCUxAlLW8UI7Yv8l1Y1J3U3rENoRQ2aFqNgfG2EBICA-D0-kkL5tkr1r6vMSvGGn5whsGQ58o2G2KReRPBUKgLUuFdlTQkYo6Bze2myqusb_v3MGJw6zRRNAuLgDhz3n3g4I6b9GOrkHetxRTN0uRJtU8g/s512/jayant%20sahu.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="512" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7300vMohmUQimYEqFiED-WJdJygLLhAeuaCUxAlLW8UI7Yv8l1Y1J3U3rENoRQ2aFqNgfG2EBICA-D0-kkL5tkr1r6vMSvGGn5whsGQ58o2G2KReRPBUKgLUuFdlTQkYo6Bze2myqusb_v3MGJw6zRRNAuLgDhz3n3g4I6b9GOrkHetxRTN0uRJtU8g/w200-h200/jayant%20sahu.jpg" width="200" /></a></div><br /> </span></div><div style="text-align: right;">- <b>जयंत साहू</b></div><div style="text-align: right;"><b>डूण्डा-रायपुर</b></div><div style="text-align: right;"><b>मो. 9826753304</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>jayant sahu_जयंतhttp://www.blogger.com/profile/02414362150433374382noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6895462547518745938.post-81177943332738662372022-06-02T09:16:00.000+05:302022-06-02T09:16:05.872+05:30गोधन न्याय योजना क्या है, इसका लाभ कैसे ले ? Godhan Nyay Yojana<div style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6XY_gedNRZvUEPN0XPm-g_Olqr3OaycZp00DKeRlZ3TMaIB8WEPBrapgV8jAWMYNdD6R8faX6f5E-Qn3rSAS2DuYA_YnMxCYTjIP_ptQO9HA4_m9QFvFU3MDwFphoVnQTTYXdmd9qiqBewwAwXYNpN1x3unUqjmrm4y7S_Pir34-XEHBp9LQMFk4zow/s886/Godhan-Nyay-Yojana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Godhan Nyay Yojana" border="0" data-original-height="886" data-original-width="676" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6XY_gedNRZvUEPN0XPm-g_Olqr3OaycZp00DKeRlZ3TMaIB8WEPBrapgV8jAWMYNdD6R8faX6f5E-Qn3rSAS2DuYA_YnMxCYTjIP_ptQO9HA4_m9QFvFU3MDwFphoVnQTTYXdmd9qiqBewwAwXYNpN1x3unUqjmrm4y7S_Pir34-XEHBp9LQMFk4zow/w305-h400/Godhan-Nyay-Yojana.jpg" title="Godhan Nyay Yojana" width="305" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Godhan Nyay Yojana</td></tr></tbody></table><br />इस योजना का उद्देश्य पशुपालकों की आय में वृद्धि, पशुधन की खुली चराई पर रोक लगाकर खरीफ और रबी फसलों की सुरक्षा, द्वि-फसली क्षेत्र का विस्तार, जैविक खाद के उपयोग को बढ़ावा देकर रासायनिक उर्वरकों के उपयोग में कमी लाना है। इसके माध्यम से स्थानीय लोगों को रोजगार के अवसर उपलब्ध कराना, भूमि की उर्वरता में सुधार, विष रहित खाद्य पदार्थों की उपलब्धता और सुपोषण को बढ़ावा देना भी है। The objective of this scheme is to increase the income of the livestock farmers, protection of Kharif and Rabi crops by prohibiting open grazing of livestock, expansion of bi-cropping area, reduction in the use of chemical fertilizers by promoting the use of organic manure. Through this, providing employment opportunities to the local people, improving the fertility of the land, availability of non-toxic food items and promoting eutrophication.</div><h3 style="text-align: justify;">गोबर खरीदी एवं भुगतान -</h3><div style="text-align: justify;">छत्तीसगढ़ सरकार की गोधन न्याय योजना आज सबसे लोकप्रिय योजना का रूप ले चुकी है। इससे ग्रामीण और शहरी इलाकों में गौपालकों को आमदनी का अतिरिक्त जरिया मिला है। इस योजना के तहत 2 रूपए किलो में अब तक 61.07 लाख क्विंटल गोबर की खरीदी और गोबर विक्रेताओं को 122 करोड़ 47 लाख रूपए का भुगतान किया जा चुका है। Godhan Nyay Yojana of the Government of Chhattisgarh has taken the form of the most popular scheme today. This has provided additional source of income to the cow farmers in rural and urban areas. Under this scheme, so far 61.07 lakh quintals of cow dung have been purchased for Rs. 2 a kg and Rs. 122 crore 47 lakh has been paid to the dung vendors.</div><h3 style="text-align: justify;">कम्पोस्ट क्रांति -</h3><div style="text-align: justify;">गोधन न्याय योजना के अंतर्गत क्रय किए गए गोबर से वर्मी कम्पोस्ट उत्पादन और उपयोग की राज्य में एक नई क्रांति शुरू हुई है, जिससे देश में आसनन्न् रासायनिक खाद संकट को हल करने में मदद मिलेगी। गौठान समितियों को अब तक 45.31 करोड़ रूपए तथा महिला स्व-सहायता समूहों को 29.46 करोड़ रूपए की राशि लाभांश के रूप में दी जा चुकी है। A new revolution has started in the state in the production and use of vermi compost from the cow dung purchased under Godhan Nyay Yojana, which will help in solving the impending chemical fertilizer crisis in the country. So far, Rs 45.31 crore has been given to Gauthan committees and Rs 29.46 crore to women self-help groups as dividend.</div><h3 style="text-align: justify;">15 लाख क्विटल कम्पोस्ट उत्पादन - </h3><div style="text-align: justify;">गोधन न्याय योजना के तहत क्रय किए गए गोबर से महिला समूहों द्वारा 10 लाख 38 हजार क्विंटल वर्मी कम्पोस्ट तथा 4 लाख 36 हजार क्विंटल से अधिक सुपर कम्पोस्ट खाद का निर्माण किया जा चुका है। इसे सोसायटियों के माध्यम से शासन के विभिन्नट विभागों एवं किसानों को रियायती दर पर प्रदाय किया जा रहा है। महिला समूहों द्वारा विविध आयमूलक गतिविधियां संचालित कर अब तक 50 करोड़ 57 लाख रूपए की आय अर्जित की जा चुकी है। 10 lakh 38 thousand quintal vermi compost and more than 4 lakh 36 thousand quintal super compost manure have been manufactured by women groups from the dung purchased under Godhan Nyay Yojana. It is being supplied through societies to various departments of the government and farmers at a concessional rate. An income of Rs 50 crore 57 lakh has been earned so far by conducting various income-oriented activities by women's groups.</div><h3 style="text-align: justify;">गोबर से बिजली एवं प्राकृतिक पेंट - </h3><div style="text-align: justify;">राज्य में गौठानों से 11,463 महिला स्व-सहायता समूह से 77,125 महिलाएं जुड़ी हैं। महिला समूहों में स्वावलंबन के प्रति एक नया आत्मविश्वास जगा है। गौठानों में क्रय गोबर से विद्युत उत्पादन की शुरुआत की जा चुकी है। गोबर से प्राकृतिक पेंट बनाने के लिए कुमारप्पा नेशनल पेपर इंस्टिट्यूट जयपुर, सूक्ष्म, लघु एवं मध्यम उद्योग मंत्रालय भारत सरकार के खादी एवं ग्रामोद्योग बोर्ड एवं छत्तीसगढ़ गौ सेवा आयोग के मध्य एमओयू हो चुका है। छत्तीसगढ़ सरकार की पहल पर गौठानों में दाल मिलों एवं तेल मिलों की स्थापना की जा रही है। प्रथम चरण में 188 गौठानों में दाल मिल तथा 148 गौठानों में तेल मिल की स्थापना की प्रक्रिया शुरू कर दी गई है। 77,125 women are associated with 11,463 women self-help groups from Gauthans in the state. A new confidence has emerged in women's groups towards self-reliance. Electricity generation has been started in Gauthans by purchasing cow dung. An MoU has been signed between Kumarappa National Paper Institute, Jaipur, Ministry of Micro, Small and Medium Industries, Government of India's Khadi and Village Industries Board and Chhattisgarh Gau Seva Aayog for making natural paint from cow dung. On the initiative of Chhattisgarh government, pulse mills and oil mills are being established in Gauthan. In the first phase, the process of setting up pulse mills in 188 Gauthans and oil mills in 148 Gauthans has been started.</div><div style="text-align: justify;">गोधन न्याय योजना से लगभग 2 लाख ग्रामीण, पशुपालक किसान लाभान्वित हो रहे हैं। गोबर बेचकर अतिरिक्त आय अजित करने वालों में 44.92 प्रतिशत संख्या महिलाओं की है। इस योजना से 93 हजार 977 भूमिहीन परिवार भी लाभान्वित हो रहे है। About 2 lakh rural, animal husbandry farmers are getting benefited from Godhan Nyay Yojana. Among those who earn additional income by selling cow dung, 44.92 percent number is of women. 93 thousand 977 landless families are also getting benefited from this scheme.</div><h3 style="text-align: justify;">उपलब्धि -</h3><div style="text-align: justify;"><ol><li>गांवों में आय और रोजगार के नये अवसर सृजित हुए हैं।</li><li>ग्रामीण अर्थव्यवस्था सुदृढ़ हुई है।</li><li>जेविक खाद की उपलब्धता बढ़ी है, जिससे जैविक खेती को बढ़ावा मिला है</li></ol></div><h3 style="text-align: justify;">0 गोधन न्याय योजना से क्या परिवर्तन आया</h3><div style="text-align: justify;">00 गोधन न्याय योजना से ग्रामीण अंचलों रोजगार के नये अवसर पैदा किया जा रहा है। गांव की महिलाएं समूह बनाकर अनेक कार्य करके आत्मनिर्भरता की ओर आगे बढ़ रही हैं। राज्य में गौठानों से 11,463 महिला स्व-सहायता समूह से 77,125 महिलाएं जुड़ी हैं। इन महिलाओं को सरकार द्वारा प्रशिक्षण और मार्गदर्शन देकर स्व रोजगार स्थापित करने हेतु मदद दिया जा रहा है। गांव की महिलाएं जो मजदूरी का काम करती थी, घरेलू महिलाएं जिनके पास काम नहीं था, को घर बैठे ही अतिरिक्त आय प्राप्त करने का सुनहरा अवसर गोधन न्याय योजना से ही मिला है। </div><h3 style="text-align: justify;">0 गोधन न्याय योजना छत्तीसगढ़ PDF</h3><div style="text-align: justify;">00 गोधन न्याय योजना का पूरी जानकारी- योजना कब शुरू हुई, कौन इस योजना का लाभ ले सकता है, आवेदन कहां करना है आदि कि जानकारी के लिये छत्तीसगढ़ PDF सरकारी योजना पर क्लिक करें। </div><h3 style="text-align: justify;">0 गोधन न्याय योजना की शुरुआत</h3><div style="text-align: justify;">00 छत्तीसगढ़ सरकार की गोधन न्याय योजना की शुरूआत मुख्यिमंत्री श्री भूपेश बघेल के द्वारा 20 जुलाई 2020 को हुई। यह देश की सबसे लोकप्रिय योजनाओं में से एक है, इसे देखने और जानने के लिए विदेश से भी अध्ययनदल छत्तीसगढ़ आ रहे हैं। गोधन न्याय योजना छत्तीसगढ़ के पशुपालक किसानों को लाभान्वित करने की एक बड़ही योजना है। गोधन न्याय योजना के तहत सरकार पशुपालन करने वाले किसानों से गाय का गोबर खरीदी करता है।</div><h3 style="text-align: justify;">0 गोधन न्याय योजना पंजीयन फार्म</h3><div style="text-align: justify;">00 गोधन न्याय योजना के क्रियान्वयन की जिम्मेदारी गांव की है, और ग्रामीणों को योजना का लाभ दिलाने के लिये किसी प्रकार की परेशानी न हो इस बात को ध्यान में रखते हुए सरकार ने गांव के सभी लोगों को लाभार्थी कहा है। अत: इस योजना का पंजीयन/ आवेदन आदि की प्रक्रिया जटिल नहीं है, घर बैठे ही सब कुछ होगा। गोधन न्याय योजना के संबंध में ग्राम सरपंच, जनपद और जिला पंचायत के अधिकारी कर्मचारी पूरी जानकारी ग्रामीणों तक पहुंचा रहे हैं।</div><h3 style="text-align: justify;">0 CG गोधन न्याय योजना की आधिकारिक वेबसाइट क्या है</h3><div style="text-align: justify;">00 गोधन न्याय योजना की आधिकारिक वेबसाइट से आप इस योजना के बारे में विस्तार से जानकारी ले सकते है। साथ ही गोधन न्याय योजना द्वारा किस प्रकार अन्य ग्रामीण लाभ ले रहे है, उनकी सफलता की कहानी भी पढ़े जो प्रेरक है।</div>jayant sahu_जयंतhttp://www.blogger.com/profile/02414362150433374382noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6895462547518745938.post-50235714365525997042022-05-26T09:36:00.008+05:302022-05-26T09:41:29.432+05:30राजीव गांधी किसान न्याय योजना पंजीयन | rajiv gandhi kisan nyay yojana panjiyan<h4 style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic9KXtMlT7jQkTzPFzUSj_1Ft4Y6UxzhbpiVpzzMVZh39VWzzYJiNjHd6OrkMGeadBKANKAV-5ZSZNOI46FXGmQzWdk-zjH3pSPJCjo_p1Dq0JkHX4Dtjw7nPBJinjTYRrBdM4AxJbzFGYicRIw_qsI55A5as0YQweuPxxFmixXt90-1ETFZ4Tk5jSgA/s648/rajiv-gandhi-kisan-nyay-yojana-panjiyan-form01.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="राजीव गांधी किसान न्याय योजना पंजीयन | किसान न्याय योजना आवेदन | छत्तीसगढ़ राजीव गांधी किसान न्याय योजना फॉर्म | Rajiv Gandhi Kisan Nyay Yojana Application | राजीव गांधी किसान न्याय योजना रजिस्ट्रेशन | राजीव गांधी किसान न्याय योजना 2022 | rajiv gandhi kisan nyay yojana panjiyan form" border="0" data-original-height="390" data-original-width="648" height="386" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic9KXtMlT7jQkTzPFzUSj_1Ft4Y6UxzhbpiVpzzMVZh39VWzzYJiNjHd6OrkMGeadBKANKAV-5ZSZNOI46FXGmQzWdk-zjH3pSPJCjo_p1Dq0JkHX4Dtjw7nPBJinjTYRrBdM4AxJbzFGYicRIw_qsI55A5as0YQweuPxxFmixXt90-1ETFZ4Tk5jSgA/w640-h386/rajiv-gandhi-kisan-nyay-yojana-panjiyan-form01.jpg" title="राजीव गांधी किसान न्याय योजना पंजीयन | किसान न्याय योजना आवेदन | छत्तीसगढ़ राजीव गांधी किसान न्याय योजना फॉर्म | Rajiv Gandhi Kisan Nyay Yojana Application | राजीव गांधी किसान न्याय योजना रजिस्ट्रेशन | राजीव गांधी किसान न्याय योजना 2022 | rajiv gandhi kisan nyay yojana panjiyan form" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">rajiv gandhi kisan nyay yojana</td></tr></tbody></table><br /><div><span style="font-weight: 400;">छत्तीसगढ़ राज्य में लगभग 70 प्रतिशत आबादी कृषि पर निर्भर है। राज्य का अधिकांए क्षेत्र वर्षा आधारित होने से मौसमी प्रतिकूलता, कृषि आदान लागत में वृद्धि के कारण कृषि आय में अनिश्चितता बनी रहती। फलस्वरूप कृषक फसल उत्पादन के लिए आवश्यक आदान जैसे उन्नत बीज, उर्वरक, कीटनाशक, यांत्रिकीकरण योजना मिनी कृषि तकनीकी में पर्याप्त निवेश नहीं कर पाते हैं। कृषि में पर्याप्त निवेश एवं कास्त लागत में राहत देने कृषि इनपुट सब्सिडी हेतु राज्य शासन द्वारा राजीव गांधी किसान योजना लागू की गई है।</span></div><p>राजीव गांधी किसान न्याय योजना पंजीयन | किसान न्याय योजना आवेदन | छत्तीसगढ़ राजीव गांधी किसान न्याय योजना फॉर्म | Rajiv Gandhi Kisan Nyay Yojana Application | राजीव गांधी किसान न्याय योजना रजिस्ट्रेशन | राजीव गांधी किसान न्याय योजना 2022 | rajiv gandhi kisan nyay yojana panjiyan form</p></h4><h3 style="text-align: justify;"><span style="color: red;">राजीव गांधी किसान न्याय योजना पंजीयन | rajiv gandhi kisan nyay yojana panjiyan form</span></h3><p style="text-align: justify;">छत्तीसगढ़ राज्य में लगभग 70 प्रतिशत आबादी कृषि पर निर्भर है। राज्य का अधिकांए क्षेत्र वर्षा आधारित होने से मौसमी प्रतिकूलता, कृषि आदान लागत में वृद्धि के कारण कृषि आय में अनिश्चितता बनी रहती। फलस्वरूप कृषक फसल उत्पादन के लिए आवश्यक आदान जैसे उन्नत बीज, उर्वरक, कीटनाशक, यांत्रिकीकरण योजना मिनी कृषि तकनीकी में पर्याप्त निवेश नहीं कर पाते हैं। कृषि में पर्याप्त निवेश एवं कास्त लागत में राहत देने कृषि इनपुट सब्सिडी हेतु राज्य शासन द्वारा राजीव गांधी किसान योजना लागू की गई है।</p><h3 style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">राजीव गांधी किसान न्याय योजना का मुख्यय उद्देश्य -</span></h3><p style="text-align: justify;">इस योजना का उद्देश्य फसल विविधीकरण, फसल क्षेत्राच्छादन, उत्पादन एवं उत्पादकता को बढ़ावा देना, फसल की कास्त लागत की प्रतिपूर्ति कर कृषकों के शुद्ध आय में वृद्धि करने के साथ ही कृषकों को कृषि में अधिक निवेश के लिए प्रोत्साहन तथा कृषि को लाभ के व्यवसाय के रूप में पुनर्स्थापित करते हुए जीडीपी में कृषि क्षेत्र की सहभागिता में वृद्धि करना है। </p><h3 style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">राजीव गांधी किसान न्याय योजना प्रारंभ होने का वर्ष -</span></h3><div style="text-align: justify;">भारत रत्न पूर्व प्रधानमंत्री स्व. राजीव गांधी की पुण्यतिथि 24 मई 2020 से यह योजना प्रारंभ की गई है, जिसे वर्ष 2019 से भूतलक्षी प्रभाव से लागू किया गया है।</div><h3 style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">राजीव गांधी किसान न्याय योजना की इनपुट सब्सिडी राशि -</span></h3><div style="text-align: justify;">इस योजना कं अंतर्गत वर्ष 2021 से खरीफ की सभी प्रमुख फसलों एवं उद्यानिकी फसलों के उत्पादक कृषकों को प्रति वर्ष राशि रुपए 9000 प्रति एकड इनपुट सब्सिडी राशि दी जाएगी। कोदो, कुटकी, रागी उत्पादक कृषकों को भी लाभ मिलेगा।</div><div style="text-align: justify;">वर्ष 2020-21 में जिस रकबे से किसान द्वारा न्यूनतम समर्थन मूल्य पर धान विक्रय किया था, यदि यह धान के बदले कोदो कुटकी, गन्ना, अरहर, मक्का, सोयाबीन, दलहन, तिलहन, सुगंधित धान, अन्य फोर्टिफाइड धान, कला, पपीता लगता है अथवा वृक्षारोपण करता है, तो उसे प्रति एकड़ रूपए 10,000 इनपुट सब्सिडी राशि दी जाएगी। वृक्षारोपण करने वाले कृषकों को तीन वर्षों तक इनपुट सब्सिडी दी जाएगी।</div><div style="text-align: justify;">योजनातर्गत कृषकों के फसलवार सर्वक्षण एवं पंजीयन के लिए राजस्व विभाग द्वारा कृषकों के भू-अभिलेख का शुद्धिकरण, अपग्रेडेशन एवं आधार से लिंक करने की कार्यवाही की जाएगी।</div><div style="text-align: justify;">इनपुट सब्सिडी राशि की भुगतान की प्रक्रिया योजना के पोर्टल में पंजीकृत कृषकों को नोडल बैंक के माध्यम से किस्तों में इनपुट सब्सिडी राशि सीधे उनके बैंक खातों में प्रत्यक्ष लाभ हस्तांतरण (डीबीटी) की जा रही है, जो कि देश में सर्वाधिक है। </div><h3 style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">राजीव गांधी किसान न्याय योजना के अंतर्गत किसानों को दी गई इनपुट सब्सिडी राशि -</span></h3><div style="text-align: justify;">इस योजना के तहत राज्य के किसानों को मई 2020 से लेकर अब तक लगभग 10 हजार 176 करोड़ रुपये की इनपुट सब्सिडी राशि सीधे उनके बैंक खातों में अंतरित की गई है। इस योजना के तहत किसानों को चौथी किस्त की राशि माह मार्च 2022 में लगभग 1500 करोड़ रूपये दी जाएगी।</div><h3 style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">राजीव गांधी किसान न्याय योजना की मुख्य1 उपलब्धि -</span></h3><div style="text-align: justify;">वर्ष 2017-18 में राज्य में धान विक्रय हेतु 15 लाख 77 हजार 332 किसानों ने पंजीयन कराया था, जिनमें से 12 लाख 6 हजार 264 किसानों ने धान बेचा था। कुल 56 लाख 88 हजार 347 मेट्रिक टन धान की खरीदी की गईं थी। किसानों को 10596.49 करोड़ रूपए का भुगतान तत्कालीन सरकार द्वारा किया गया था।</div><div style="text-align: justify;">वर्तमान सरकार ने वर्ष 2018-19 में 20092.53 करोड़ रूपए का भुगतान किया, जिसमें 5978.71 करोड़ रूपए का बोनस भी शामिल था। वर्ष 2019-20 में 15285 करोड़ रूपए का भुगतान केवल समर्थन मूल्य के रूप में किया गया। इसके अतिरिक्त राजीव गांधी किसान न्याय योजना के तहत 18 लाख 38 हजार किसानों को 5628 करोड़ रूपए की इनपुट सब्सिडी भी दी गई। वर्ष 2020-21 में 17237.30 करोड़ रूपए का भुगतान केवल समर्थन मूल्य के रूप में किया गया, इसक अतिरिक्त 22 लाख किसानों को 5702 करोड़ रूपए की इनपुट सब्सिडी दी जा रही है। वर्तमान सत्र 2021-22 में की जा रही धान खरीदी के तहत भी समर्थन मूल्य के साथ-साथ राजीव गांधी किसान न्याय योजना का लाभ किसानों को मिलेगा।</div><div style="text-align: justify;">वर्ष 2021-22 में 105 लाख टन धान खरीदी का लक्ष्य राज्य सरकार द्वारा रखा गया है। इस वर्ष 24 लाख 6 हजार 560 किसानों ने पंजीयन कराया है, जिसका कुल रकबा 30.11 लाख हेक्टेयर है। 29 जनवरी 2022 तक 21 लाख 18 हजार 240 किसानों से 93 लाख 09 हजार 621 मेट्रिक टन से अधिक धान की खरीदी की जा चुकी है। धान खरीदी की अंतिम तिथि 7 फरवरी तक शत-प्रतिशत लक्ष्य प्राप्त होने की उम्मीद है।</div><div style="text-align: justify;">वर्ष 2017-18 की तुलना में राज्य में किसानों की संख्या, रकबा, फसल उत्पादकता में वृद्धि तथा उनके जीवन में समृद्धि आईं है। 2018-19 से लेकर अब तक हर साल धान खरीदी के मामले में नया रिकॉर्ड कायम हुआ है। गत वर्ष 2020-21 में 92 लाख मेट्रिक टन धान की खरीदी हुई थी।</div><h3 style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">राजीव गांधी किसान न्याय योजना का बढ़ा दायरा</span></h3><div style="text-align: justify;">धान, मक्का, गन्ना, कोदो, कुटकी, रागी, सोयाबीन, दलहन-तिलहन, सुगंधित-फोर्टीफाइड धान व उद्यानिकी फसलों के लिए प्रति एकड़ आदान सहायता –</div><div style="text-align: justify;">कोरोना काल के भयावह दौर में हमने अपने किसान भाड़यों की जेब में पैसा डालने का साहसिक कदम उठाया। समर्थन मूल्य पर उपज खरीदी के अलावा हमने आर्थिक मदद के अन्य कई उपाय भी किए हैं। पहले यह योजना सीमित उपजों के लिए थी, अब इस का दायरा बढ़ा दिया गया है। योजना के शुरुआती वर्ष 2020 में ही धान व मक्का उत्पादक किसानों को 5628 करोड़ रुपए का भुगतान मै किया। इस वर्ष भी तीन किस्तों में 4500 करोड़ रुपए से अधिक की राशि किसानों के बैंक खातों में अतरित की जा चुकी है। अतिम किस्त का भुगतान भी इसी वित्तीय वर्ष में कर दिया जाएगा।</div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvQpnfVTom2_oP4Opp60HVCoh5dqouIMHqzloW2Q8Rew-5A-z7BemxkJ1iwKIM35rYxHviwpZ4X6tL_GF8ps1T9X5CJ4w_Am0E64ktqTRfWunAttvutubKwf-JtQ8qP7vgcNC3JCxYy2e38FWMfSbCjqHXK0_HZXASqojq-9LKkBGrxI1U1gwKgw5ezw/s2937/rajiv-gandhi-kisan-nyay-yojana-panjiyan-form-01.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="राजीव गांधी किसान न्याय योजना पंजीयन | किसान न्याय योजना आवेदन | छत्तीसगढ़ राजीव गांधी किसान न्याय योजना फॉर्म | Rajiv Gandhi Kisan Nyay Yojana Application | राजीव गांधी किसान न्याय योजना रजिस्ट्रेशन | राजीव गांधी किसान न्याय योजना 2022 | rajiv gandhi kisan nyay yojana panjiyan form" border="0" data-original-height="2937" data-original-width="2480" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvQpnfVTom2_oP4Opp60HVCoh5dqouIMHqzloW2Q8Rew-5A-z7BemxkJ1iwKIM35rYxHviwpZ4X6tL_GF8ps1T9X5CJ4w_Am0E64ktqTRfWunAttvutubKwf-JtQ8qP7vgcNC3JCxYy2e38FWMfSbCjqHXK0_HZXASqojq-9LKkBGrxI1U1gwKgw5ezw/w540-h640/rajiv-gandhi-kisan-nyay-yojana-panjiyan-form-01.jpg" title="राजीव गांधी किसान न्याय योजना पंजीयन | किसान न्याय योजना आवेदन | छत्तीसगढ़ राजीव गांधी किसान न्याय योजना फॉर्म | Rajiv Gandhi Kisan Nyay Yojana Application | राजीव गांधी किसान न्याय योजना रजिस्ट्रेशन | राजीव गांधी किसान न्याय योजना 2022 | rajiv gandhi kisan nyay yojana panjiyan form" width="540" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">rajiv gandhi kisan nyay yojana panjiyan</td></tr></tbody></table><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcCfy0ORdLaD57I37iTRdYoQY2WFEYkXbmAgLHoE-CdX0jN9RlCdxkB869arPUe24FLHdCvA0OfIsY4e6eyZsjlFcetc0qwllsN5Q9Q4abi_ArvwpFM0VjO17-gFnUbGoeCzNqgVTRECbZqSh2srqJvuHLvpjRJ3D6PTi3m3Ic2786ZLm0zBeEs6Ftdg/s2937/rajiv-gandhi-kisan-nyay-yojana-panjiyan-form-02.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="राजीव गांधी किसान न्याय योजना पंजीयन | किसान न्याय योजना आवेदन | छत्तीसगढ़ राजीव गांधी किसान न्याय योजना फॉर्म | Rajiv Gandhi Kisan Nyay Yojana Application | राजीव गांधी किसान न्याय योजना रजिस्ट्रेशन | राजीव गांधी किसान न्याय योजना 2022 | rajiv gandhi kisan nyay yojana panjiyan form" border="0" data-original-height="2937" data-original-width="2480" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcCfy0ORdLaD57I37iTRdYoQY2WFEYkXbmAgLHoE-CdX0jN9RlCdxkB869arPUe24FLHdCvA0OfIsY4e6eyZsjlFcetc0qwllsN5Q9Q4abi_ArvwpFM0VjO17-gFnUbGoeCzNqgVTRECbZqSh2srqJvuHLvpjRJ3D6PTi3m3Ic2786ZLm0zBeEs6Ftdg/w540-h640/rajiv-gandhi-kisan-nyay-yojana-panjiyan-form-02.jpg" title="राजीव गांधी किसान न्याय योजना पंजीयन | किसान न्याय योजना आवेदन | छत्तीसगढ़ राजीव गांधी किसान न्याय योजना फॉर्म | Rajiv Gandhi Kisan Nyay Yojana Application | राजीव गांधी किसान न्याय योजना रजिस्ट्रेशन | राजीव गांधी किसान न्याय योजना 2022 | rajiv gandhi kisan nyay yojana panjiyan form" width="540" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">rajiv gandhi kisan nyay yojana panjiyan</td></tr></tbody></table><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD2MrQrBNBwqKoglgjuTBfOBjjtfMoLNDvPqvZWfZmoLAoEwxv4oPvQgEP0rmPkeEu7wRAXvAmmhTgsGaSEFkDXFloK8KtnpMGBFWLZAZngxGy-EX6KvBQ0CGMp9X2WqZWZG3Zdi3ds3fjHaSQJaVIJjZtWv09W5ziQ9Dd3jKyal-Y-7hb6sdtmnJYIQ/s2937/rajiv-gandhi-kisan-nyay-yojana-panjiyan-form-03.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="राजीव गांधी किसान न्याय योजना पंजीयन | किसान न्याय योजना आवेदन | छत्तीसगढ़ राजीव गांधी किसान न्याय योजना फॉर्म | Rajiv Gandhi Kisan Nyay Yojana Application | राजीव गांधी किसान न्याय योजना रजिस्ट्रेशन | राजीव गांधी किसान न्याय योजना 2022 | rajiv gandhi kisan nyay yojana panjiyan form" border="0" data-original-height="2937" data-original-width="2480" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD2MrQrBNBwqKoglgjuTBfOBjjtfMoLNDvPqvZWfZmoLAoEwxv4oPvQgEP0rmPkeEu7wRAXvAmmhTgsGaSEFkDXFloK8KtnpMGBFWLZAZngxGy-EX6KvBQ0CGMp9X2WqZWZG3Zdi3ds3fjHaSQJaVIJjZtWv09W5ziQ9Dd3jKyal-Y-7hb6sdtmnJYIQ/w540-h640/rajiv-gandhi-kisan-nyay-yojana-panjiyan-form-03.jpg" title="राजीव गांधी किसान न्याय योजना पंजीयन | किसान न्याय योजना आवेदन | छत्तीसगढ़ राजीव गांधी किसान न्याय योजना फॉर्म | Rajiv Gandhi Kisan Nyay Yojana Application | राजीव गांधी किसान न्याय योजना रजिस्ट्रेशन | राजीव गांधी किसान न्याय योजना 2022 | rajiv gandhi kisan nyay yojana panjiyan form" width="540" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">rajiv gandhi kisan nyay yojana panjiyan</td></tr></tbody></table><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_QpFvXZdJQS-L_bUqC6zuSnFB4Fg-hFOGs4d46y-dAT8FqcTwQiQ_fVYJGrqrnUJs5FA-dgEKX6eL1r1KJKalqRnzRymgWIgYG8c8lD7IaOmOEbElcGLE-0ewnHH6XidGFeUOS3rXtAN8PcfbqPYdK0OsKPJhrmykPdD6mlxafdkoHhji7FfuGqtWMA/s2937/rajiv-gandhi-kisan-nyay-yojana-panjiyan-form-04.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="राजीव गांधी किसान न्याय योजना पंजीयन | किसान न्याय योजना आवेदन | छत्तीसगढ़ राजीव गांधी किसान न्याय योजना फॉर्म | Rajiv Gandhi Kisan Nyay Yojana Application | राजीव गांधी किसान न्याय योजना रजिस्ट्रेशन | राजीव गांधी किसान न्याय योजना 2022 | rajiv gandhi kisan nyay yojana panjiyan form" border="0" data-original-height="2937" data-original-width="2480" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_QpFvXZdJQS-L_bUqC6zuSnFB4Fg-hFOGs4d46y-dAT8FqcTwQiQ_fVYJGrqrnUJs5FA-dgEKX6eL1r1KJKalqRnzRymgWIgYG8c8lD7IaOmOEbElcGLE-0ewnHH6XidGFeUOS3rXtAN8PcfbqPYdK0OsKPJhrmykPdD6mlxafdkoHhji7FfuGqtWMA/w540-h640/rajiv-gandhi-kisan-nyay-yojana-panjiyan-form-04.jpg" title="राजीव गांधी किसान न्याय योजना पंजीयन | किसान न्याय योजना आवेदन | छत्तीसगढ़ राजीव गांधी किसान न्याय योजना फॉर्म | Rajiv Gandhi Kisan Nyay Yojana Application | राजीव गांधी किसान न्याय योजना रजिस्ट्रेशन | राजीव गांधी किसान न्याय योजना 2022 | rajiv gandhi kisan nyay yojana panjiyan form" width="540" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">rajiv gandhi kisan nyay yojana panjiyan</td></tr></tbody></table><h4 style="text-align: justify;">राजीव गांधी किसान न्याय योजना पंजीयन | किसान न्याय योजना आवेदन | छत्तीसगढ़ राजीव गांधी किसान न्याय योजना फॉर्म | Rajiv Gandhi Kisan Nyay Yojana Application | राजीव गांधी किसान न्याय योजना रजिस्ट्रेशन | राजीव गांधी किसान न्याय योजना 2022 | rajiv gandhi kisan nyay yojana panjiyan form</h4>jayant sahu_जयंतhttp://www.blogger.com/profile/02414362150433374382noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6895462547518745938.post-31016718559771705102022-03-04T19:37:00.000+05:302022-03-04T19:37:38.759+05:30CG Vyapam Patwari Recruitment 2022 | Patwari Training (RDP) Selection Exam Application Online<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEitEx3CyoRJFdXExYgdg7skxQFSYtQZpaIWdF83nmqRKjV_DldGh9dDo71lo1pjSIQ-0La79KcydvFPzZAY-aXWmBFFi1i2W5clj5nizGBxlPo2q0_kg-aJnmnoymWlCfpaROBEf2G5cEMxp7wUXuLmhRbWNi7DELCX14jWB1QHR5Caxza5Sglzgn-JzA=s640" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEitEx3CyoRJFdXExYgdg7skxQFSYtQZpaIWdF83nmqRKjV_DldGh9dDo71lo1pjSIQ-0La79KcydvFPzZAY-aXWmBFFi1i2W5clj5nizGBxlPo2q0_kg-aJnmnoymWlCfpaROBEf2G5cEMxp7wUXuLmhRbWNi7DELCX14jWB1QHR5Caxza5Sglzgn-JzA=s16000" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><h3 style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">पटवारी प्रशिक्षण (RDP) चयन परीक्षा 2022 हेतु आवेदन कैसे करे पटवारी प्रशिक्षण चयन परीक्षा-2022 हेतु विज्ञापन</span></h3><div style="text-align: justify;">छ.ग.शासन, वित्त विभाग के पत्र क्रमांक एफ 2021-07-00028 दिनांक 20.07.2021 एवं पत्र क्रमांक 311/ ब-5 वि. 2021 दिनांक 14.09.2021 द्वारा दी गई स्वीकृति के फलस्वरूप छत्तीसगढ़ राज्य के 24 जिलों में पटवारी प्रशिक्षण हेतु 301 अभ्यर्थियों के चयन हेतु प्रतियोगी परीक्षा के लिए संबंधित जिले के ही पात्र एवं इच्छुक स्थानीय निवासी अभ्यर्थियों से ऑनलाइन आवेदन पत्र छत्तीसगढ़ व्यावसायिक परीक्षा मण्डल, रायपुर की वेबसाइट https://vyapam.cgstate.gov.in पर आमंत्रित किये जाते है। कोई भी अभ्यर्थी केवल उसी जिले के रिक्त पदों के विरूद्ध आवेदन कर सकेगा, जिस जिले का वह स्थानीय निवासी हो। इस प्रयोजन हेतु आवेदक को उसी जिले का स्थानीय निवासी माना जावेगा, जिस जिले का उल्लेख सक्षम अधिकारी द्वारा आवेदक को जारी छत्तीसगढ़ के स्थानीय निवासी प्रमाण पत्र में किया गया हो। पटवारी प्रशिक्षण (RDP) चयन परीक्षा 2022 हेतु आवेदन करने के लिए ऑनलाइन सुविधा दी गई।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><h3 style="text-align: justify;"><span style="color: red;">पटवारी प्रशिक्षण चयन परीक्षा-2022 में कितना पद है, जिलेवार विवरण जानकारी- </span></h3><h4 style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">पटवारी प्रशिक्षण चयन हेतु 301 पदों का चयन जिलेवार विवरण निम्न है-</span></h4><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgHGsRX8FSPFWjRjFsdcXUjCd3QrYfLXjPJSCZwmVpUvcJjsJAhxx6unV2cL3hA50J97HNWeR3sme9Ik-SzvBQlGYZ9zvJ-YO0NwCpjRiTFW5_gO4baDOZdYUXNkHMQ5a7kNkC4Y6Ox4EOhlHuWLP4mOuIEcO9sHTVfyd2V_LjK2Vs1TkmAzF1PNNLcWw=s2307" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1949" data-original-width="2307" height="541" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgHGsRX8FSPFWjRjFsdcXUjCd3QrYfLXjPJSCZwmVpUvcJjsJAhxx6unV2cL3hA50J97HNWeR3sme9Ik-SzvBQlGYZ9zvJ-YO0NwCpjRiTFW5_gO4baDOZdYUXNkHMQ5a7kNkC4Y6Ox4EOhlHuWLP4mOuIEcO9sHTVfyd2V_LjK2Vs1TkmAzF1PNNLcWw=w640-h541" width="640" /></a></div></div><p style="text-align: justify;"><span style="color: red;">टीप :-</span></p><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><ol><li>जिलों में विशेष पिछड़ी जनजातियों को अनुसूचित जनजाति वर्ग में से आरक्षण सुनिश्चित आप या जाना है, उन जिलों में अनुसूचित जनजाति वर्ग में से आरक्षण विशेष पिछड़ी जनजाति के थी के लिये मान्य किया जावेगा अर्थात् अनुसूचित जनजाति वर्ग में से विषेश पिछड़ी जनजातियों के लिए पद आरक्षित होने की स्थिति में जिला कलेक्टर द्वारा चयन के समय इस तथ्य का ध्यान रखा जाएगा।</li><li>भूतपूर्व सैनिक सहित अन्य वर्गों को शासकीय सेवा में दिया जाने वाला आरक्षण,अन्य लाभ सामान्य प्रशासन विभाग द्वारा जारी दिशा निर्देश के अनुसार छत्तीसगढ़ भू-अभिलेख, तृतीय श्रेणी अराजपत्रित (कार्यपालिक एवं तकनीकी) सेवा भर्ती नियम 2014 के प्रावधानों के अध्याधीन रहते हुए दिया जावेगा।</li><li>छ.ग.शासन, समाज कल्याण विभाग, मंत्रालय महानदी भवन, नया रायपुर के अधिसूचना क्रमांक एफ-1-21 / 2014/ सक / 26 दिनांक 25 सितंबर 2014 के प्रावधानानुसार तृतीय श्रेणी में निःशक्तता से ग्रसित व्यक्तियों के लिये चिन्हांकित किये गये पदों की सूची क॑ सरल क्रमांक 148 में 'पटवारी' पद को चुनौतीपूर्ण एवं मैदानी कार्य होने के कारण कारण निःशक्तता अमान्य किये जाने के कारण विज्ञापित पदों हेतु दिव्यांग (निःशक्तजन) पात्र नहीं होंगे।</li><li>उपरोक्त निर्देशों के अतिरिक्त छ.ग.शासन, सामान्य प्रशासन विभाग द्वारा समय-समय पर जारी अन्य दिशा निर्देशों के अधीन रहते हुये ही अर्ह अभ्यर्थी के चयन की कार्यवाही की जाएगी।</li></ol></div></blockquote><h3 style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">पटवारी पद हेतु शैक्षणिक योग्यता :-</span></h3><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;">(1) किसी मान्यता प्राप्त मंडल से (10+2) प्रणाली में हायर सेकेण्डरी परीक्षा उत्तीर्ण होना चाहिये।</div><div style="text-align: justify;">(2) शासकीय / अर्द्शशासकीय या किसी मान्यता प्राप्त संस्था से कम्प्यूटर अर्हता होना चाहिये।</div><div style="text-align: justify;">(3) किसी मान्यता प्राप्त संस्था से प्रोग्रामिंग में न्यूनतम 01 वर्षीय डिप्लोमा / प्रमाण पत्र तथा डाटा एंट्री की 5000 की (key) डिप्रेशन प्रतिघंटे की गति। </div></blockquote><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">कम्प्यूटर अर्हता हेतु छ.ग.शासन, सामान्य प्रशासन विभाग द्वारा मान्य किये गये प्रमाण-पत्रों को ही स्वीकार किया जाएगा। परन्तु अनुसूचित क्षेत्र के सफल स्थानीय निवासी अभ्यर्थी जो पटवारी पद पर प्रशिक्षण हेतु चयनित होंगे, उन्हें उक्त कम्प्यूटर संबंधी प्रमाण पत्र प्रस्तुत करने हेतु एक वर्ष की छट की पात्रता होगी। </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h3><span style="color: #2b00fe;">पटवारी पद हेतु वेतनमान :- </span></h3><div style="text-align: justify;">छत्तीसगढ़ शासन, वित्त विभाग के निर्देश 21 / 2020 परिपत्र क्रमांक 372 /260 / वि / नि “चार / 2020 दिनांक 29.07.2020 के निर्देशानुसार ही पटवारी पद का वेतनमान, वेतन मैट्रिक्स लेबल-6 तथा इसके अतिरिक्त0 शासन द्वारा स्वीकृत अन्य भत्ते, जो कि प्रतियोगी परीक्षा में चयन उपरांत एक वर्ष का विभागीय कार्यों का प्रशिक्षण एवं उसके पश्चात् ली जाने वाली विभागीय परीक्षा सफलतापूर्वक उत्तीर्ण करने पश्चात् पटवारी के पद पर नियुक्त किये जाने पर ही देय होगा। </div><h3><span style="color: #2b00fe;">पटवारी पद हेतु आयु सीमा :-</span></h3><div style="text-align: justify;">दिनांक 01.01.2022 को 18 वर्ष से कम तथा 40 वर्ष से अधिक नहीं होना चाहिये। छत्तीसगढ़ शासन, सामान्य प्रशासन विभाग, रायपुर द्वारा समय-समय पर जारी परिपत्रानुसार अभ्यर्थियों को आयु सीमा में छूट की पात्रता होगी, किन्तु किसी भी स्थिति में अधिकतम आयु 45 वर्ष से अधिक नहीं होगी।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h4 style="text-align: justify;"><span style="color: red;">पटवारी प्रशिक्षण चयन परीक्षा निर्देश तथा शर्तें :-</span></h4><div style="text-align: justify;">1. आवेदक को सक्षम अधिकारी द्वारा जारी छत्तीसगढ़ के स्थानीय निवासी प्रमाणपत्र में उल्लेखित जिले का स्थानीय निवासी होना मान्य किया जाएगा।</div><div style="text-align: justify;">2. रिक्त पदों की संख्या में आवश्यकतानुसार कमी या वृद्धि करने का अधिकार नियोक््तात का होगा।</div><div style="text-align: justify;">3. आवेदक द्वारा अपने आवेदन पत्र में उललेखित विवरण यथा जन्म दिनांक हेतु हाई स्कूल (दसवीं) की अंकसूची,/ प्रमाण पत्र, हायर सेकेन्डरी सकल की अंकसूची, जाति प्रमाण पत्र, निवास प्रमाण पत्र, कम्प्यूटर अर्हता का प्रमाण पत्र आदि की मूल प्रतियां एवं स्व-प्रमाणित छायाप्रतियां प्रशिक्षण हेतु चयन उपरांत सत्यापन के समय प्रस्तुत किया जाना अनिवार्य है।</div><div style="text-align: justify;">4. ऑनलाइन दर्ज किये गये विवरण को पूरी तरह से जांच कर लेवें। एक बार आवेदन कर दिये जाने के बाद परीक्षा के पूर्व या परीक्षा परिणाम के बाद त्रुटि सुधार के लिए किया गया कोई भी आवेदन स्वीकार नहीं किया जायेगा। आवेदन पत्र भरने से पहले आवश्यक दिशा निर्देशों को अत्यंत सावधानी से पढ़ें तथा सैम्पल फार्म (नमूना आवेदन पत्र) का अवलोकन करें। असत्य जानकारी प्रस्तुत करने परअभ्यर्थिता और चयन किसी भी स्तर पर निरस्त कर वैधानिक कार्यवाही की जायेगी।</div><div style="text-align: justify;">5. कोई भी अभ्यर्थी जिसने विवाह के लिए नियत की गई न्यूनतम आयु से पूर्व विवाह कर लिया हो नियुक्ति के लिए पात्र नहीं होगा।</div><div style="text-align: justify;">6. छ.ग. लोक सेवा (महिलाओं की नियुक्ति के लिए विशेष उपबंध) नियम 1997 के अनुसार विज्ञापित पदों के ३0 प्रतिशत पद महिला अभ्यर्थियों के लिए आरक्षित रखे जायेंगे।</div><div style="text-align: justify;">7. चयनित अभ्यर्थियों को जिला चिकित्सालय के चिकित्सा बोर्ड से स्वास्थ्य फिटनेस प्रमाण पत्र प्रस्तुत करने के पश्चात ही सेवा में लिया जावेगा।</div><div style="text-align: justify;">8. समान अंक प्राप्त होने की स्थिति में अभ्यर्थियों की जन्म तिथि को आधार मानकर वरीयता निर्धारित की जावेगी। जिस अभ्यर्थी की उम्र अधिक होगी उसको वरीयता प्रदान की जावेगी। </div><div style="text-align: justify;">9. लिखित परीक्षा के लिए अभ्यर्थियों को स्वयं के व्यय पर परीक्षा केन्द्र तक जाना होगा। इसके लिए पृथक से कोई यात्रा व्यय नहीं दिया जावेगा।</div><div style="text-align: justify;">10. यह चयन पूर्णतः: अस्थायी है, अतएव चयन की निर्धारित शर्तों का पालन नहीं होने पर किसी भी समय सेवा समाप्त की जा सकेगी। प्रतियोगी परीक्षा में चयनित अभ्यर्थियों द्वारा सफलतापूर्वक प्रशिक्षण पूर्ण करने एवं विभागीय परीक्षा उत्तीर्ण करने उपरांत उनकी नियुक्ति 03 वर्षों की परिवीक्षा अवधि पर की जावेगी।</div><div style="text-align: justify;">11. चयन हेतु अभ्यर्थी की पात्रता/अपात्रता के संबंध में अंतिम निर्णय लेने का अधिकार राज्य शासन का होगा एवं कर्मचारियों की पदस्थापना तत्समय उपलब्ध पदों के आधार पर ही की जावेगी। पदस्थापना के संबंध में किसी प्रकार का अभ्यावेदन स्वीकार्य नहीं होगा।</div><div style="text-align: justify;">12. विज्ञापन की कंडिका-6 में पटवारी पद के लिए पुनरीक्षित वेतनमान दर्शाया गया है तथा निर्धारित वेतनमान में शासन द्वारा समय समय पर प्रसारित आदेशों के अनुसार महंगाई भत्ते एवं अन्य भत्ते देय होंगे, जो कि प्रतियोगी परीक्षा में चयन उपरांत एक वर्ष का विभागीय कार्यों का प्रशिक्षण एवं उसके पश्चात् ली जाने वाली विभागीय परीक्षा सफलतापूर्वक उत्तीर्ण करने पश्चात् पटवारी के पद पर नियुक्त किये जाने पर ही देय होगा।</div><div style="text-align: justify;">13. शासकीय सेवा में नियुक्ति हेतु सामान्य प्रशासन विभाग द्वारा जारी सभी दिशाजनिर्देशों एवं छत्तीसगढ़ भू-अभिलेख, तृतीय श्रेणी अराजपत्रित (कार्यपालिक एवं तकनीकी) सेवा भर्ती नियम 2014 में पटवारी पद पर चयन हेतु उल्लेखित शर्तों की पूर्ति की जाने पर ही नियुक्ति की पात्रता होगी।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h3 style="text-align: justify;">पटवारी प्रशिक्षण चयन परीक्षा पद्धति :- </h3><div style="text-align: justify;"><blockquote>इस परीक्षा में सम्बंधित पाठ्यक्रमों पर आधारित 150 अंकों के 150 वस्तुनिष्ठ प्रश्न पूछे जायेंगे।</blockquote></div><h3 style="text-align: justify;">पटवारी प्रशिक्षण चयन मूल्यांकन पद्धति :- </h3><div style="text-align: justify;"><blockquote>प्रत्येक प्रश्न के चार संभावित उत्तर दिये गये होंगे। उनमें से एक उत्तर सही तथा तीन उत्तर गलत होंगे। प्रत्येक प्रश्न का सही उत्तर अंकित करने पर एक अंक एवं गलत उत्तर अथवा एक से अधिक उत्तर अंकित करने पर (-) ऋणात्मक अंक का प्रावधान होने से एक गलत उत्तर पर 1/4 अंक काटे जायेंगे। परीक्षार्थी द्वारा जिन प्रश्नों के उत्तर अंकित नहीं किये जायेंगे उनके लिए शून्य (220) अंक प्रदान किये जायेंगे। </blockquote></div><h3 style="text-align: justify;">पटवारी प्रशिक्षण चयन प्रक्रिया :- </h3><div style="text-align: justify;"><blockquote>छत्तीसगढ़ व्यावसायिक परीक्षा मण्डल, रायपुर द्वारा लिखित परीक्षा के प्राप्तांकों के आधार पर अभ्यर्थियों की जिलेवार मेरिट सूची तैयार की जावेगी। प्रत्येक जिले की संयुक्त प्रावीण्य सूची, वर्गवार (OBC,SC,ST,Female,Ex Serviceman) प्रावीण्य सूची विभाग को सौंप जायेगी, जिसके आधार पर दस्तावेजों के सत्यापन पश्चात पात्र पाये जाने पर नियोक्ताक द्वारा नियमानुसार चयन की कार्यवाही की जावेगी।</blockquote></div><h3 style="text-align: justify;">व्यापम परीक्षा निर्देश :-</h3><div style="text-align: justify;">राजस्व एवं आपदा प्रबंधन विभाग के अंतर्गत पटवारी प्रशिक्षण चयन परीक्षा (RDP) 2022 के लिये व्यापम द्वारा जारी प्रमुख दिशा निर्देश निम्न है- </div><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;">1. ऑनलाइन आवेदन पत्र भरने की प्रारंभिक तिथि - 04.03.2022 (शुक्रवार)</div><div style="text-align: justify;">2. ऑनलाइन आवेदन पत्र भरने की अंतिम तिथि - 22.03.2022 (मंगलवार) रात्रि 11:59 बजे तक</div><div style="text-align: justify;">3. त्रुटि सुधार - 23 से 25 मार्च 2022 तक</div><div style="text-align: justify;">4. परीक्षा की तिथि (संभावित) - 10 अप्रैल 2022 (रविवार)</div><div style="text-align: justify;">5. परीक्षा का समय : - पूर्वान्ह 10:00 से 145 बजे तक</div><div style="text-align: justify;">6. परीक्षा केन्द्र : - प्रदेश के 28 जिला मुख्यालयों में</div></blockquote><div style="text-align: justify;"></div><h3 style="text-align: justify;">पटवारी प्रशिक्षण चयन परीक्षा शुल्क :- </h3><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;">सामान्य वर्ग - 350 /-</div><div style="text-align: justify;">अन्य पिछड़ा वर्ग - 250 /-</div><div style="text-align: justify;">अनुसूचित जाति / अनुसूचित जनजाति / निःशक्तजन - 200 /-</div></blockquote><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h4 style="text-align: justify;">पटवारी प्रशिक्षण चयन परीक्षा (RDP) 2022 के लिये महत्वपूर्ण टीप -</h4><div style="text-align: justify;">1 ऑनलाइन आवेदन के साथ अभ्यर्थी की जाति, जन्मतिथि, स्थानीय निवासी आदि सम्बंधी प्रमाण-पत्र नहीं लिए जारहे हैं। अभ्यर्थी के सभी प्रमाण-पत्र का परीक्षण नियुक्तिकर्ता प्राधिकारी द्वारा नियुक्ति के पूर्व की जाएगी। अभ्यर्थी द्वारा दी गई गलत जानकारी के लिए व्यापम जवाबदार नहीं होगा। इसका संपूर्ण उत्तरदायित्व उसका स्वयं का होगा।</div><div style="text-align: justify;">2 पूर्व में भरे हुए आवेदन में कोई त्रुटि सुधार की आवश्यकता है तो दिए गए दिवस में निर्धारित शुल्क ऑनलाइन जमा कर ऑनलाइन त्रुटि सुधार कर लेवें । त्रुटि सुधार हेतु दिए गए अंतिम तिथि के पश्चात् त्रुटि सुधार के सम्बंध में कोई भी आवेदन परीक्षा प्रक्रिया के किसी भी स्तर पर व्यापम द्वारा स्वीकार नहीं किया जावेगा। आवेदन पत्र की प्रविष्टियों के आधार पर परीक्षा परिणाम जारी किया जावेगा। त्रुटि सुधार के लिए हार्ड कॉपी / सॉफ्ट कॉपी में भेजा गया कोई भी आवेदन व्यापम द्वारा स्वीकार नहीं किया जावेगा।</div><div style="text-align: justify;">3 OMR उत्तरशीट में परीक्षा दिवस के दिन कोई भी त्रुटि सुधार की सुविधा नहीं दी जाएगी ।</div><div style="text-align: justify;">4 आवेदन पत्र भरने से पहले विभाग द्वारा जारी विज्ञापन को भली-भाँति पढ़ लेवें, आवश्यक दिशा निर्देशों को अत्यंत सावधानी से पढ़ें तथा सेम्पल फार्म (नमूना आवेदन पत्र) का अवलोकन करें।</div><div style="text-align: justify;">5 भरे हुए ऑनलाइन आवेदन का प्रिंट आउट अवश्य लेकर रखें। </div><div style="text-align: justify;">6 शुल्क अदायगी के लिए बैंक का डेबिट कार्ड (ए.टी.एम. कार्ड) / क्रेडिट कार्ड / इंटरनेट बैंकिंग की सुविधा होना</div><div style="text-align: justify;">आवश्यक होगा, अतः सम्बंधित पासवर्ड एवं अन्य जानकारी तैयार रखें।</div><div style="text-align: justify;">7 अभ्यर्थी अपना स्वयं का फोटो jpg/jpeg फार्मट में स्कैन कर कर फाइल के रूप में रखें। जिसका अधिकतम साइज 60 kb एवं न्यूनतम साइज 40 kb का हो, सेव कर रखें। (फाइल का नाम अल्फान्यूमेरिक में रखें, बीच में अंतराल तथा डॉट का प्रयोग न करें)</div><div style="text-align: justify;">8 साथ ही अभ्यर्थी अपने स्वयं के हस्ताक्षर का फोटो भी स्कैन कर कर एक अलग .]082/.]76४ फार्मेट में फाइल के रूप में रखे। जिसका अधिकतम साइज 40 kb एवं न्यूनतम साइज 20 kb का हो, सेव कर रखें।</div><div style="text-align: justify;">9 कोविड 19 महामारी के कारण राज्य शासन द्वारा समय-समय पर जारी दिशा-निर्देशों का पालन सभी अभ्यर्थियों को करना अनिवार्य होगा।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h3 style="text-align: justify;">पटवारी प्रशिक्षण चयन परीक्षा महत्वपूर्ण जानकारी :-</h3><h4 style="text-align: justify;">1 पात्रता :- </h4><div style="text-align: justify;">आवेदन हेतु पात्रता के संबंध में विभागीय नियम देखें। केवल वे अभ्यर्थी पात्र होंगे जो विभागीय नियमों में दी गई शर्तें पूरी करते हों। मात्र आवेदन पत्र प्रेषित करना अथवा परीक्षा में सम्मिलित होना अभ्यर्थी को पात्र नहीं बनाता है। </div><h4 style="text-align: justify;">2. ऑनलाइन आवेदन करने की विधि :- </h4><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://cgvyapam.cgstate.gov.in/slcm-web-2020/vyapam/applicationform/rdp22" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="570" data-original-width="1255" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi1hRKUYRaxBFmY1xMBijCcW_MFiRmF4FDw8PabIsWi9NMe7P8eD_GM5yavppwYMpUD_e86Aw9KsvSy1OxRk24-E4LE3G9RR_4NzkEM83xcfie_KBfHvuOfQSXtEqZFTj09F80VwGF3qb4-YiUo4atKdIHF7KCqbG3ZU1uP6ZRAqiMQtVSsZWPR3RzVvw=w640-h290" width="640" /></a></div><br /><div><br /></div><div style="text-align: justify;">ऑनलाइन आवेदन करने की विधि की जानकारी व्यापम की वेबसाइट के लिंक पर उपलब्ध फाइल से प्राप्त की जा सकती है।</div><h4 style="text-align: justify;">3. ऑनलाइन आवेदन में त्रुटि सुधार करने की विधि :- </h4><div style="text-align: justify;">ऑनलाइन आवेदन की अंतिम तिथि के बाद अभ्यर्थी को भरे हुए आवेदन में त्रुटि सुधार हेतु निम्न निर्देश दिया जाता है -</div><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><ul><li>त्रुटि सुधार हेतु अभ्यर्थी “ Track Application Status” में जाकर अपना रजिस्ट्रेशन ID डालेगा। फिर Captcha Enter करेगा। तदुपरांत OTP उसके ई-मेल व मोबाइल पर उपलब्ध होगा। OTP प्रविष्ट करने के बाद अभ्यर्थी को अपना ऑनलाइन आवेदन दिखेगा।</li><li>अभ्यर्थी अपने ऑनलाइन आवेदन में पूर्व में की गई प्रविष्टियों को सुधार सकता है।</li><li>त्रुटि सुधार हेतु अभ्यर्थी को 50/- रू. का शुल्क ऑनलाइन अदा करना होगा । शुल्क जमा होने के उपरांत ही सुधार की गई प्रविष्टियाँ मान्य होगी।</li><li>अगर अभ्यर्थी ऑनलाइन आवेदन भरने तथा परीक्षा शुल्क जमा करने के उपरांत श्रेणी (Category) में सुधार करता है तो परीक्षा शुल्क की अंतर की राशि का वहन वह स्वयं करेगा किन्तु अभ्यर्थी द्वारा परीक्षा शुल्क की राशि पूर्व में अधिक दी गई है तो व्यापम द्वारा उसे वापस नहीं किया जावेगा।</li><li>OMR उत्तरशीट में किसी भी प्रकार की त्रुटि सुधार की सुविधा नहीं दी जायेगी।</li><li>ऑनलाइन आवेदन में की गई प्रविष्टि / त्रुटि सुधार कर की गई प्रविष्टि के अनुसार ही प्रवेश पत्र जारी किया जावेगा । पश्चात् परीक्षा प्रक्रिया के किसी भी स्तर पर त्रुटि सुधार नहीं होगा।</li><li>प्रवेश पत्र जारी होने के बाद, परीक्षा उपरांत एवं परीक्षा परिणाम के बाद त्रुटि सुधार संबंधी कोई भी अभ्यावेदन स्वीकार नहीं किया जावेगा। त्रुटि सुधार के लिए हार्ड कॉपी /सॉफ्ट कॉपी में व्यापम को भेजा गया कोई भी आवेदन स्वीकार नहीं किया जाएगा।</li></ul></div></blockquote><h4 style="text-align: justify;">4. प्रवेश पत्र संबंधी जानकारी :-</h4><div style="text-align: justify;">परीक्षा के लगभग दस दिन पूर्व एडमिट कार्ड व्यापम की वेबसाइट पर अपलोड किया जायेगा इसे प्राप्त करने के लिए वेबसाइट में अपना Registration ID डालकर इसे ऑनलाइन प्राप्त कर सकते हैं। परीक्षा पश्चात् भी एडमिट कार्ड को संभालकर रखें | काउंसलिंग के समय तथा सर्विस ज्वाइनिंग के समय इसे प्रस्तुत करना होगा। एडमिट कार्ड की द्वितीय प्रति व्यापम द्वारा प्रदाय नहीं किया जावेगा। पोस्ट ऑफिस के माध्यम से अलग से एडमिट कार्ड नहीं भेजा जायेगा।</div><h4 style="text-align: justify;">5. हेल्प लाइन संबंधी जानकारी :-</h4><div style="text-align: justify;">ऑनलाइन आवेदन भरने में किसी प्रकार की दिक्कत होने पर कार्य दिवसों में प्रात: 10.00 से सायं 5.00 बजे (कार्यालयीन समय) के बीच 0771-2972780 नंबर पर संपक्क कर सकते हैं। साथ ही अवकाश के दिनों में मोबाइल नंबर 8269801982 पर संपर्क कर सकते हैं।</div><h4 style="text-align: justify;">6. पाठ्यक्रम संबंधी जानकारी :-</h4><div style="text-align: justify;">उक्त परीक्षा हेतु निर्धारित पाठ्यक्रम वेबसाइट के “Syllabus” लिंक पर उपलब्ध है, जिसका अवलोकन कर लेवें, आवश्यक समझे तो प्रिंट आउट प्राप्त कर लेवें।</div><h4 style="text-align: justify;">7. परीक्षा कक्ष में प्रवेश :-</h4><div style="text-align: justify;"><b>परीक्षा कक्ष में अभ्यर्थी केवल निम्नलिखित सामग्री लायें-</b></div><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;">(1) परीक्षा प्रवेश पत्र (एडमिट कार्ड) - ऑनलाइन से प्राप्त प्रवेश पत्र में यदि फोटो प्रिंट न हुआ हो तो दो रंगीन पासपोर्ट साइज फोटोग्राफ लेकर परीक्षा केन्द्र में जावें </div><div style="text-align: justify;">(2) नीला/काला डाटपेन।</div><div style="text-align: justify;">(3) अभ्यर्थी अपने साथ मूल पहचान पत्र जैसे आधार कार्ड, पासपोर्ट, ड्रायविंग लायसेंस, पैन कार्ड, वोटर आईं डी लेकर ही परीक्षा केन्द्र में आयेंगे जिससे कि उनकी पहचान सुनिश्चित की जा सके। मूल पहचान पत्र के अभाव में परीक्षा में सम्मिलित होने से उन्हें वंचित किया जायेगा।</div><div style="text-align: justify;">(4) अभ्यर्थी को मास्क पहनकर आना अनिवार्य होगा। बिना मास्क के प्रवेश नहीं दिया जाएगा।</div><div style="text-align: justify;">(5) परीक्षा केन्द्र में सोशल डिस्टेंसिंग का पालन अनिवार्य होगा।</div></blockquote><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;">नोट- </span></b></div><div style="text-align: justify;">(अ) अभ्यर्थी के पास अन्य सामग्री जैसे सामान्य केलकुलेटर, लॉगटेबिल साइंटिफिक केलकुलेटर, पेपर, मोबाईल फोन आदि पाये जाते है तो अभ्यर्थी का प्रकरण अनुचित साधन के प्रयोग (UFM) में दर्ज किया जावेगा।</div><div style="text-align: justify;">(ब) परीक्षा प्रारंभ होने के 15 मिनट बाद परीक्षा में सम्मिलित होने की अनुमति नहीं दी जावेगी।</div><h4 style="text-align: justify;">8. परीक्षा पद्धति :-</h4><div style="text-align: justify;">प्रश्नपत्र में सभी प्रश्न वस्तुनिष्ठ होंगे, जिसके चार विकल्प में से एक विकल्प सही होगा, सही विकल्प पर उत्तरशीट में नीले /काले डॉट पेन से गोला को पूर्णतः: भरना होगा।</div><h4 style="text-align: justify;">9. मूल्यांकन पद्धति :-</h4><div style="text-align: justify;">प्रत्येक प्रश्न के चार संभावित उत्तर दिये गये होंगे। उनमें से एक उत्तर सही तथा तीन उत्तर गलत होंगे। प्रत्येक प्रश्न का सही उत्तर अंकित करने पर एक अंक एवं गलत उत्तर अथवा एक से अधिक उत्तर अंकित करने पर (-) ऋणात्मक अंक का प्रावधान होने से एक गलत उत्तर पर नियत अंक का 1/4 अंक काटे जायेंगे। परीक्षार्थी द्वारा जिन प्रश्नों के उत्तर अंकित नहीं किये जायेंगे उनके लिऐ शून्य (zero) अंक प्रदान किये जायेंगे।</div><h4 style="text-align: justify;">10. दावा /आपत्ति का निराकरण :-</h4><div style="text-align: justify;">परीक्षा सम्पन्न होने के बाद व्यापम द्वारा विषय विशेषज्ञों से प्रश्न पत्र विश्लेषण पश्चात मॉडल उत्तर तैयार कराया जाता है तथा उसे व्यापम के वेबसाइट पर प्रदर्शित किया जाता है। यदि किसी परीक्षार्थी को व्यापम द्वारा जारी मॉडल उत्तर पर आपत्ति हो तो नियत अवधि के भीतर निर्धारित प्रारूप में सप्रमाण दावा /आपत्ति (किसी गाइड बुक का प्रमाण मान्य नहीं होगा। व्यक्तिगत रूप से, डाक द्वारा या ईमेल आई.डी. cgvyapam.dawaapatti2022@gmail.com से परीक्षा कोड RDP22 लिखते हुए भेजा जा सकता है। प्रत्येक प्रश्न पर दावा/आपत्ति अलग-अलग प्रस्तुत करने पर उन पर विचार किया जायेगा । बिना प्रमाण के दावा /आपत्ति अमान्य किया जावेगा ॥ प्राप्त दावा / आपत्ति का विषय विशेषज्ञों द्वारा सूक्ष्म परीक्षण पश्चात निराकरण किया जाता है तथा मॉडल उत्तर में आवश्यक संशोधन या निरसन पश्चात अंतिम उत्तर तैयार किया जाता है, जिसे व्यापम के वेबसाइट पर प्रदर्शित किया जाता है तथा उसी के आधार पर व्यापम द्वारा उत्तरशीट का मूल्यांकन किया जाता है। व्यापम द्वारा जारी अंतिम उत्तर पर किसी भी प्रकार का दावा /आपपत्ति मान्य नहीं किया जावेगा।</div><h4 style="text-align: justify;">11. त्रुटि पूर्ण प्रश्न, उसका निरस्तीकरण एवं बदले में दिया गया अंक :-</h4><div style="text-align: justify;">परीक्षा उपरांत छत्तीसगढ़ व्यावसायिक परीक्षा मंडल, द्वारा विषय विशेषज्ञों से प्रत्येक प्रश्न के परीक्षण पश्चात् मॉडल उत्तर एवं दावा »आपत्ति के निराकरण पश्चात अंतिम उत्तर तैयार कराया जाता है। विषय विशेषज्ञों द्वारा प्रश्न को त्रुटिपूर्ण पाए जाने पर निरस्त कर दिया जाता है।</div><div style="text-align: justify;">निम्नलिखित कारणों से प्रश्न निरस्त किए जा सकते हैं-</div><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;">1. प्रश्न की संरचना गलत हो,</div><div style="text-align: justify;">2. उत्तर के रुप में दिये गये विकल्पों में एक से अधिक विकल्प सही हो,</div><div style="text-align: justify;">3. कोई भी विकल्प सही न हो,</div><div style="text-align: justify;">4. किसी प्रश्न के हिन्दी और अंग्रेजी रुपांतर में अंतर हो जिस कारण दोनों के भिन्न-भिन्न अर्थ</div><div style="text-align: justify;">निकलते हों और एक भी सही उत्ततर स्पष्ट न होता हो.</div><div style="text-align: justify;">5 मुद्रण त्रुटि हुई हो जिससे सही उत्त्तर प्राप्त न हो.</div></blockquote><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">विषय विशेषज्ञ समिति द्वारा की गई अनुशंसा अनुसार ऐसे निरस्त किए गए प्रश्नों के लिये सभी परीक्षार्थियों को परीक्षा में उनके द्वारा अर्जित अंकों के अनुपात में छत्तीसगढ़ व्यावसायिक परीक्षा मंडल अंक प्रदान करता है, भले ही उसने निरस्त किए गए प्रश्नों को हल किया हो या नहीं।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h3 style="text-align: justify;">पटवारी प्रशिक्षण चयन परीक्षा केन्द्र : </h3><h4 style="text-align: justify;">जिला महाविद्यालय का नाम तथा फोन नंबर :-</h4><div style="text-align: justify;">1. अम्बिकापुर राजीव गांधी शासकीय पी.जी. महाविद्यालय, अम्बिकापुर 07774--230921</div><div style="text-align: justify;">2. बेक॒ण्ठपुर शासकीय महाविद्यालय, बैकुण्ठपुर (कोरिया) 07836--232252</div><div style="text-align: justify;">3. बिलासपुर शासकीय ई. राघवेन्द्र राव,स्नातकोत्तर विज्ञान महा., बिलासपुर, 07752--246430</div><div style="text-align: justify;">4. दंतेवाड़ा शासकीय दंतेश्वरी स्नातकोत्तर महाविद्यालय, दंतेवाड़ा 07856--240087</div><div style="text-align: justify;">5. धमतरी बाबू छोटेलाल शासकीय पी.जी. महाविद्यालय, धमतरी 07722--237933</div><div style="text-align: justify;">6. दुर्ग विश्वनाथ तामस्कर शासकीय कला एवं विज्ञान महा.दुर्ग 0788--2211688</div><div style="text-align: justify;">7. जगदलपुर शासकीय पी.जी. महाविद्यालय, जगदलपुर 07782--229340</div><div style="text-align: justify;">8. जांजगीर-चांपा शासकीय पी.जी. टी.सी.एल. महाविद्यालय, जांजगीर-चांपा 07817-222240</div><div style="text-align: justify;">9. जशपुर नगर शासकीय पी.जी.एन.ईं.एस. महाविद्यालय, जशपुर नगर 07763--223539</div><div style="text-align: justify;">10. कांकेर भानुप्रतापदेव शासकीय पी.जी. महाविद्यालय, कांकेर 07868--222028</div><div style="text-align: justify;">11. कबीरधाम आचार्य पंथ श्री गूंधमुनि नाम साहेब शास. महा, कबीरधाम 07741-232496</div><div style="text-align: justify;">12. कोरबा शासकीय पी.जी. महाविद्यालय, कोरबा 07759--221458</div><div style="text-align: justify;">13. महासमुंद शासकीय महाविद्यालय, महासमुंद 07723--222048</div><div style="text-align: justify;">14. रायगढ़ किरोड़ीमल शास. कला एवं विज्ञान महाविद्यालय, रायगढ़ 07762--222966</div><div style="text-align: justify;">15. रायपुर शासकीय नागार्जुन पी.जी. विज्ञान महाविद्यालय, रायपुर 0771--2263131</div><div style="text-align: justify;">16. राजनांदगाँव शासकीय पी.जी. दिग्विजय महाविद्यालय, राजनांदगाँव 07744--225036</div><div style="text-align: justify;">17. बीजापुर शासकीय महाविद्यालय, बीजापुर 94242--93022</div><div style="text-align: justify;">18. नारायणपुर शासकीय महाविद्यालय, नारायणपुर 94252-98192</div><div style="text-align: justify;">19. गरियाबंद शासकीय महाविद्यालय, गरियाबंद 94077-30011</div><div style="text-align: justify;">20. बलोदा बाजार शासकीय पी.जी. महाविद्यालय, बलौदा बाजार 94255-23895</div><div style="text-align: justify;">21. बालोद शासकीय पी.जी. महाविद्यालय, बालोद 94256-38175</div><div style="text-align: justify;">22. बेमेतरा शासकीय पी.जी. महाविद्यालय, बेमेतरा 94241-28570</div><div style="text-align: justify;">23. मुंगेली शासकीय महाविद्यालय, मुंगेली 94255--43065</div><div style="text-align: justify;">24. कोण्डागॉव शासकीय महाविद्यालय, कोण्डागॉव 94255--95895</div><div style="text-align: justify;">25. सूरजपुर शासकीय महाविद्यालय, सूरजपुर 07775--266657</div><div style="text-align: justify;">26. बलरामपुर शासकीय महाविद्यालय, बलरामपुर 98268-79840</div><div style="text-align: justify;">27. सुकमा शासकीय महाविद्यालय, सुकमा 94252--60241</div><div style="text-align: justify;">28. गौरेला-पेण्ड्रा-मरवाही, शा. भंवर सिंह पोर्त, स्नातकोत्तर महा., पेण्ड़ा 9993825510</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h3 style="text-align: justify;">अंतर्गत पटवारी प्रशिक्षण चयन परीक्षा (RDP22) - 2022</h3><div style="text-align: justify;"><ul><li><a href="https://vyapam.cgstate.gov.in/sites/default/files/2022-03/2.%20Vibhagiya%20Vigyapan%20-RDP22.pdf" target="_blank">Vibhagiya Vigyapan- RDP22</a></li><li><a href="https://vyapam.cgstate.gov.in/sites/default/files/2022-03/3-%20Vyapam%20Pariksha%20Nirdesh-RDP22.pdf" target="_blank">Vyapam Pariksha Nirdesh- RDP22</a></li><li><a href="https://vyapam.cgstate.gov.in/sites/default/files/2022-03/4.%20Syllabus%20RDP22.pdf" target="_blank">Syllabus- RDP22</a></li><li><a href="https://vyapam.cgstate.gov.in/sites/default/files/2022-03/5-%20IMP%20INSTRICTIONS-%20RDP22.pdf" target="_blank">Important Instructions- RDP22</a></li><li><a href="https://vyapam.cgstate.gov.in/sites/default/files/2022-03/6-%20Instructions%20to%20FILL%20the%20FORM-%20RDP22.pdf" target="_blank">Instructions to fill the Form- RDP22</a></li><li><a href="https://vyapam.cgstate.gov.in/sites/default/files/2022-03/RDP22_template_0.pdf" target="_blank">Sample Application– RDP22</a></li><li><a href="https://vyapam.cgstate.gov.in/sites/default/files/2022-03/8-%20%20BANK%20INSTRUCTION-%20RDP22.pdf" target="_blank">Bank Instructions- RDP22</a></li><li><a href="https://cgvyapam.cgstate.gov.in/slcm-web-2020/vyapam/applicationform/rdp22" target="_blank">Online Application Form- RDP22</a></li><li><a href="https://vyapam.cgstate.gov.in/node/618" target="_blank">Track Application Status- RDP22</a></li><li><a href="https://cgvyapam.cgstate.gov.in/slcm-web-2020/vyapam/trackTransaction" target="_blank">Check Transaction Status- RDP22</a></li></ul><div><div>Helpline : 0771-2972780</div><div>Email:helpdesk.cgvyapam@gmail.com</div><div>Please call 8269801982 | on holidays between 10:00 AM To 5:00 PM</div></div></div></div>jayant sahu_जयंतhttp://www.blogger.com/profile/02414362150433374382noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6895462547518745938.post-65491340441196556862022-02-17T08:45:00.009+05:302022-02-19T18:44:26.234+05:30Chhattisgarh Film Policy : छत्तीसगढ़ फिल्म नीति में क्या है, पढ़े पूरी जानकारी<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Mangal, serif;"></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjVnrdSfV1gg2hAgp2f-f6l4STlDm3gwYZBTN-hUOAFjABhxfIQAmDAlD2p0MgtG0v1QaADDlrYEw4lVa05iV2x6LuXC4E2p82Vw_q71VFjLxNZirhuYzdl6vILWwl0h4n35lwNshdDIK-6u6AHIE0vpmtl0zSFBET76gqnY8jLyXgKAvIu5XnlF1xvBg=s1600" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Chhattisgarh Film Policy" border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjVnrdSfV1gg2hAgp2f-f6l4STlDm3gwYZBTN-hUOAFjABhxfIQAmDAlD2p0MgtG0v1QaADDlrYEw4lVa05iV2x6LuXC4E2p82Vw_q71VFjLxNZirhuYzdl6vILWwl0h4n35lwNshdDIK-6u6AHIE0vpmtl0zSFBET76gqnY8jLyXgKAvIu5XnlF1xvBg=w640-h360" title="Chhattisgarh Film Policy" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Chhattisgarh Film Policy</span></td></tr></tbody></table><span style="font-family: Mangal, serif;"><br /><div style="text-align: justify;">छत्तीसगढ़ शासन द्वारा छत्तीसगढ़ प्रदेश में फीचर फिल्म, वेब सीरिज, टीवी सीरियल्स और रियलिटी शो, डाक्यूमेंट्री के निर्माण / फिल्मांकन के लिए सुविधा प्रोत्साहन एवं फिल्म क्षेत्र में निजी निवेश को बढ़ावा देने लिए ‘छत्तीसगढ़ फिल्म नीति-2021’ को लागू किया गया है।</div></span><p></p><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="color: red;">छत्तीसगढ़ फिल्म नीति का उद्देश्य क्या है</span></span></h3><h4 style="text-align: justify;"><span style="font-family: Mangal, serif;">छत्तीसगढ़ फिल्म नीति के प्रमुख उद्देश्य निम्नलिखित हैं :-</span></h4><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><b><span style="color: #2b00fe;"></span></b></span></p><blockquote><ol style="text-align: left;"><li style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: Mangal, serif;">प्रदेश में फिल्म निर्माण को फिल्म निर्माताओं के मध्य पहली पसंद बनाना।</span></span></b></li><li style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: Mangal, serif;">फिल्मों के शूटिंग के लिए छत्तीसगढ़ को सेंट्रल हब के रूप में विकसित करना।</span></span></b></li><li style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: Mangal, serif;">स्थानीय प्रतिभाओं के लिए रोजगार के अवसरों का विकास करना और उन्हें बढ़ावा देना।</span></span></b></li><li style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: Mangal, serif;">फिल्मी निर्माण हेतु बुनियादी ढांचा तैयार करना।</span></span></b></li><li style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: Mangal, serif;">फिल्मी निर्माण क्षेत्र में राज्य में निवेश को प्रोत्साहित करना।</span></span></b></li><li style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: Mangal, serif;">प्रचार-प्रसार विपणन एवं ब्रांडिंग के माध्यम से प्रदेश में फिल्मों तथा पर्यटन एवं संस्कृति विकास को गति प्रदान करना।</span></span></b></li><li style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: Mangal, serif;">प्रदेश के स्थलों को फिल्मों के माध्यम से राष्ट्रीय एवं अंतर्राष्ट्रीय पहचान दिलाना।</span></span></b></li><li style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: Mangal, serif;">प्रदेश में फिल्म शूटिंग की अनुमति की आसान प्रकिया बनाई जाना एवं प्रदेश में अधिकतम क्षेत्रीय भाषाओं के फिल्मांकन को प्रोत्साहन करना।</span></span></b></li><li style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: Mangal, serif;">फिल्म निर्माण एवं प्रोत्साहन हेतु सभी आवश्यक उपाय।</span></span></b></li></ol></blockquote><p></p><h3 style="text-align: justify;">छत्तीसगढ़ फिल्म नीति बनने से क्या-क्या सुविधा मिलेगा :- </h3><p style="text-align: justify;">छत्तीसगढ़ फिल्म नीति बनने से प्रदेश में फिल्म को बढ़ावा देने के लिए यह नीति प्रदेश में प्रतिस्पर्धा को बढ़ाने में सहायक होगी। फिल्म नीति-2021 के तहत निम्नलिखित उपाय किए जाएंगे-</p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote><p style="text-align: justify;"></p><ol><li style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe;">समस्त प्रकियाओं, अनुमोदन, अनुमति और लाइसेंस की रूकावटों को दूर करने के लिए परिभाषित करना। </span></b></li><li style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe;">निवेश को आकर्षित करने के लिए वित्तीय प्रोत्साहन और छूट प्रदान करना।</span></b></li><li style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe;">आधारमभूत संरचना बनाने के लिए भूमि उपलब्ध करना।</span></b></li><li style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe;">फिल्म निर्माताओं को फिल्म निर्माण हेतु एक अनुकूल वातावरण प्रदान करना।</span></b></li><li style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe;">फिल्म निर्माताओं के लिए बुनियादी ढांचागत सुविधायें विकसित करना।</span></b></li></ol><p></p></blockquote><h3 style="text-align: justify;">छत्तीसगढ़ फिल्म नीति के कियान्वयन के गठित फिल्म साधिकार समिति में कौन-कौन पदाधिकारी होंगे-</h3><p style="text-align: justify;">छत्तीसगढ़ फिल्म नीति के कियान्वयन के अंतर्गत फिल्म विकास निगम के निर्णय से किसी भी उत्पन्न विवाद के समाधान हेतु एक अपीलीय समिति का गठन किया जाएगा, जिसे फिल्म साधिकार समिति कहा जाएगा तथा इसमें निम्नलिखित सदस्य रहेंगे:-</p><p><b><span style="color: #2b00fe;"></span></b></p><blockquote><p></p><ul style="text-align: left;"><li style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe;"><b style="color: black;"><span style="color: #2b00fe;">संस्कृति</span></b> मंत्री, छत्तीसगढ़ शासन - </span><span style="color: red;">अध्यक्ष</span></b></li><li style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe;">अध्यक्ष, छत्तीसगढ़ फिल्मढ विकास निगम -</span><span style="color: red;"> उपाध्यक्ष</span></b></li><li style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe;">सचिव, संस्कृति विभाग, छत्तीसगढ़ शासन - </span><span style="color: red;">सदस्य</span></b></li><li style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe;">संचालक, संस्कृति एवं पुरातत्व संचालनालय - </span><span style="color: red;">सदस्य</span></b></li><li style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe;">प्रबंध संचालक, छत्तीसगढ़ फिल्म् विकास निगम - </span><span style="color: red;">सदस्य सचिव</span></b></li></ul><p></p></blockquote><p><b><span style="color: #2b00fe;"></span></b></p><h3 style="text-align: justify;">फिल्म सुविधा प्रकोष्ठ (फिल्म फेसीलिटेशन सेल) का गठन-:</h3><p style="text-align: justify;">फिल्म नीति कियान्वयन के लिए फिल्म विकास निगम के अंतर्गत एक समर्पित फिल्म सुविधा प्रकोष्ठ (फिल्म फेसीलिटेशन सेल) का गठन किया जाएगा। सचिव, छत्तीसगढ़ शासन, संस्कृति विभाग की अध्यक्षता में यह फिल्म फेसीलिटेशन सेल फिल्म हेतु प्रदेश की नोडल एजेंसी के रूप में कार्य करेगा। यह समिति फिल्म नीति 2021 के कियान्वयन, प्रकिया निर्धारण, आवेदनों के निराकरण संबंधित स्टेक होल्डर के समन्वय करेगी तथा फिल्म उद्योग की अद्यतन प्रवृत्तियों के अनुसार नीति संबंधी सुझाव एवं नियामक सुधार के लिए समय-समय पर प्रस्ताव तैयार करेगी।</p><h4 style="text-align: justify;">फिल्म सुविधा प्रकोष्ठ के सदस्य निम्नुलिखित होंगे-</h4><p></p><ul style="text-align: left;"><li style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe;">सचिव, संस्कृति विभाग, छत्तीसगढ़ शासन - </span><span style="color: red;">अध्यक्ष</span></b></li><li style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe;">प्रबंध संचालक, छत्तीसगढ़ फिल्मध विकास निगम - </span><span style="color: red;">सदस्य सचिव</span></b></li><li style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe;">संचालक, संस्कृति एवं पुरातत्व संचालनालय - </span><span style="color: red;">सदस्य</span></b></li><li style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe;">उप संचालक, संस्कृति एवं पुरातत्व संचालनालय - </span><span style="color: red;">सदस्य</span></b></li><li style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe;">वरिष्ठ लेखाधिकारी, संस्कृति एवं पुरातत्व संचालनालय - </span><span style="color: red;">सदस्य</span></b></li></ul><p></p><h3 style="text-align: justify;">छत्तीसगढ़ फिल्म नीति का क्रियान्वयन कैसे होगा- </h3><h4 style="text-align: justify;">छत्तीसगढ़ फिल्म नीति के क्रियान्वयन के लिए मसौदा तैयार किया गया है जो इस प्रकार है-</h4><p style="text-align: justify;"></p><ul><li style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">संपूर्ण नीति एवं प्रपत्र संस्कृति विभाग की वेबसाइट पर उपलब्ध कराये जाएगें।</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">यह नीति सभी पात्र राष्ट्रीय / अंतर्राष्ट्रीय फिल्म निर्माताओं के फिल्म शूटिंग अनुमति लेने और अनुदान आवेदनों पर लागू होगी।</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">फिल्म शूटिंग की अनुमति और फिल्म निर्माण हेतु आवेदन करने से पूर्व एक बार (one time) ऑनलाईन रजिस्ट्रेशन कराना अनिवार्य होगा।</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">अनुदान हेतु आवेदित परियोजना में दृश्य श्रव्य माध्यम से देश/ प्रदेश एवं प्रदेश के लोगों के बारे में कोई प्रतिकूल अथवा नकारात्मक दृश्य /संवाद न हो, इसका परीक्षण फिल्म फेसीलिटेशन सेल अनुदान स्वीकृति पूर्व कर सकेगा।</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">फिल्म फेसीलिटेशन सेल फिल्म शूटिंग हेतु प्राप्त आवेदनों को समय पर अनुमति प्रदान करना सुनिश्चित करने के लिए सभी संबंधित विभागों / अधिकारियों के साथ समन्वय करेगा।</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">फिल्म अनुदान हेतु आवेदित परियोजना के पूर्ण / प्रसारित होने के पश्चात् निर्माता द्वारा निर्धारित प्रारूप में अनुदान हेतु सहपत्रों सहित संस्कृति विभाग में आवेदन प्रस्तुत करेगा। अनुदान हेतु परियोजना लागत (COP) के मान्य प्रमुख व्यय मद संलग्न परिशिष्ट “अ” अनुसार होंगे।</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">फिल्म सुविधा प्रकोष्ठ द्वारा गठित वित्तीय समिति अनुदान प्रमाणों का परीक्षण करेगी, तथा अपनी अनुशंसा के साथ निर्णय के लिए फिल्मठ विकास निगम के अध्यक्ष को प्रेषित करेगी।</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">अध्यक्ष, छत्तीसगढ़ फिल्म विकास निगम के अनुमोदन के बाद आवेदक को एक अनुदान स्वीकृति पत्र जारी किया जाएगा।</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">अनुदान राशि का भुगतान आवेदक को ऑनलाइन किया जाएगा।</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">अनुदान राशि का भुगतान समस्त आवश्यक दस्तावेजों की पूर्ति पश्चात् कायीलय में प्रस्तुति दिनांक से 60 कार्य दिवस की अधिकतम समयसीमा के अंदर करने का प्रयास किया जाएगा।</span></li></ul><p></p><h3 style="text-align: justify;"><span style="color: red;">छत्तीसगढ़ फिल्म नीति में कैसे सुविधा मिलेगा-</span></h3><h4 style="text-align: justify;">छत्तीसगढ़ फिल्म नीति सिंगल विंडो क्लीयरेंस :- </h4><p style="text-align: justify;">छत्तीसगढ़ में शूटिंग करने के इच्छुक फिल्म निर्माताओं के लिए एकल विंडो इंटरफेस प्रदान करने तथा समयबद्ध अनुमति तंत्र के लिए एक समर्पित ऑनलाइन फिल्मल वेब पोर्टल तैयार किया जाएगा। सभी आवेदन फिल्म फेसीलिटेशन सेल द्वारा ऑनलाइन तरीक से प्राप्त किए जाएगें और संबंधित विभाग से समन्वय कर अनुमति हेतु कार्यवाई की जावेगी। यह समर्पित पोर्टल फिल्मं नीति के संबंध में सूचना-प्रसार के लिए एक मंच के रुप में भी कार्य करेगा और नियमों, अनुदान और अन्य सुविधा सेवाओं से संबंधित जानकारी भी प्रदान करेगा। फिल्म फंसीलिटेशन सेल सभी फिल्म् निर्माताओं / आवेदकों को शूटिंग की अनुमतियों के लिए आवश्यक सहायता, समन्वय एवं सुविधा उपलब्ध कराएगा। छत्तीसगढ़ शासन, संस्कृति विभाग, मंत्रालय के आदेश क. एफ 5-01 / 2021 / 30 / सं. नवा रायपुर, अटल नगर, दिनांक 04-05-2021 द्वारा फिल्म निर्माण संबंधित अनापत्ति प्रमाण पत्र जारी करने क॑ लिए राज्य शासन के अधीन जिले के कलेक्टर को अधिकृत किया गया है, जो कि फिल्म नीति 2021 के कियान्वयन में जिला स्तर पर सहयोग एवं समन्वय करेगा।</p><h3 style="text-align: justify;"><span style="color: red;">छत्तीसगढ़ फिल्म नीति के अंतर्गत दी जाने वाली अनुदान राशि एवं मापदंड-</span> </h3><h4 style="text-align: justify;">A पहली फिल्म के लिये अनुदान- </h4><p style="text-align: justify;">1. राशि रू. 4 करोड़ तक या फिल्म की कुल लागत Cost of Production (COP) का 25% जो भी कम हो।</p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote>मापदंड-</blockquote><ul><li>1. फिल्म की सम्पूर्ण शूटिंग दिवसों के न्यूनतम 50% शूटिंग दिवस छत्तीसगढ़ प्रदेश में हो।</li><li>2. न्यूनतम 20% सहायक कलाकार, टेक्निकल एवं ग्राउंड स्टाफ अनिवार्यता। छत्तीसगढ़ राज्य के मूल निवासी होने चाहिए।</li></ul><p></p><p style="text-align: justify;">2. राशि रू.1.75 करोंड़ तक या फिल्म की कुल लागत (COP) का 25 प्रतिशत जो भी कम हो।</p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote> मापदंड- </blockquote><ul><li>1.फिल्म की सम्पूर्ण शूटिंग दिवसों क न्यूनतम 75% शूटिंग दिवस छत्तीसगढ़ प्रदेश में हो। </li><li>2. सहायक कलाकार, टेक्निकल एवं ग्राउंड स्टाफ अनिवार्य है।</li></ul><p></p><h4 style="text-align: justify;">B दूसरी फिल्म की शूटिंग के लिए अनुदान :-</h4><p style="text-align: justify;">1. राशि रू. 1.25 करोड़ तक या फिल्मै की कुल लागत (COP) का 25% जो भी कम हो</p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote>मापदंड- </blockquote><p></p><p style="text-align: justify;"></p><ul><li>1. फिल्म की सम्पूर्ण शूटिंग दिवसों क न्यूनतम 50% शूटिंग दिवस छत्तीसगढ़ प्रदेश में हो। </li><li>2. न्यूनतम 20% सहायक कलाकार, टेक्निकल एवं ग्राउंड स्टाफ अनिवार्य है।</li></ul><p></p><p style="text-align: justify;">2. राशि रू. 2.00 करोड तक या फिल्म की कुल लागत (COP) का 25%, जो भी कम हो।</p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote>मापदंड- </blockquote><p></p><p style="text-align: justify;"></p><ul><li>1. फिल्म की सम्पूर्ण शूटिंग दिवसों के न्यूनतम 75% शूटिंग दिवस छत्तीसगढ़ प्रदेश में हो।</li><li>2. न्यूनतम 20% सहायक कलाकार, टेक्निकल एवं ग्राउंड स्टाफ अनिवार्य है।</li></ul><p></p><h4 style="text-align: justify;">C तीसरी और आगे की फिल्मों की शूटिंग के लिए अनुदान :-</h4><p style="text-align: justify;">1. राशि रू. 1.50 करोड़ तक या फिल्म की कुल लागत (COP) का 25% जो भी कम हो।</p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote>मापदंड- </blockquote><p></p><p style="text-align: justify;"></p><ul><li>1. फिल्म की सम्पूर्ण शूटिंग दिवसों के न्यूनतम 50% शूटिंग दिवस छत्तीसगढ़ प्रदेष में हो।</li><li>2. न्यूनतम 20% सहायक कलाकार, टेक्निकल एवं ग्राउड स्टाफ अनिवार्य है।</li></ul><p></p><p style="text-align: justify;">2. राशि रू. 2.25 करोड तक या फिल्मट की कुल लागत (COP) का 25% जो भी कम हो। </p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote>मापदंड- </blockquote><p></p><p style="text-align: justify;"></p><ul><li>1. फिल्म की सम्पूर्ण शूटिंग दिवसों के न्यूनतम 75% शूटिंग दिवस छत्तीसगढ़ प्रदेश में हो।</li><li>2. न्यूनतम 20% सहायक कलाकार, टेक्निकल एवं ग्राउंड स्टाफ अनिवार्य है।</li></ul><div><h3 style="text-align: justify;"><span style="color: red;">अनुदान राशि एवं मापदंड-</span></h3></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh-m-jTmLdFrqPIeOiX4-xkr4g74KWKZq5qQDSbL8-17nDHboRHIjE2Pm0eI_THWIRQij_x_MkkdoTczA9jg9RAMjgcACPCVuG0HkG95XiIyJ7ndwLkFJyPtcPJcPMlThMXBOk0RTW0RV_0drNHdcxiBQkXyJt3Wua3IL7BzYGT0ibspxBR9-hkKSyY1g=s2093" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2093" data-original-width="1969" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh-m-jTmLdFrqPIeOiX4-xkr4g74KWKZq5qQDSbL8-17nDHboRHIjE2Pm0eI_THWIRQij_x_MkkdoTczA9jg9RAMjgcACPCVuG0HkG95XiIyJ7ndwLkFJyPtcPJcPMlThMXBOk0RTW0RV_0drNHdcxiBQkXyJt3Wua3IL7BzYGT0ibspxBR9-hkKSyY1g=w602-h640" width="602" /></a></div><h3 style="clear: both; text-align: left;"><span style="color: red;">छत्तीसगढ़ फिल्म नीति में टीवी धारावाहिक / शो के लिए अनुदान-</span></h3><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEitl-JNA7C-zvPpKKQWTEPMJOYwkqghLq7Ljx7XuGlvQFYnrDiR9eOAudji2GV_M7WdJepqEPVtnvZVx0cLPUj7saxOsErs70z6r4E1ACFXbuG0mubhbX4olGvkZVYlMFo24nu6WgFMvw3bWBeaNiK-2OCsV4zMtLnpvXpOxsY4qji031gcJuoK8K1pqg=s1930" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1254" data-original-width="1930" height="416" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEitl-JNA7C-zvPpKKQWTEPMJOYwkqghLq7Ljx7XuGlvQFYnrDiR9eOAudji2GV_M7WdJepqEPVtnvZVx0cLPUj7saxOsErs70z6r4E1ACFXbuG0mubhbX4olGvkZVYlMFo24nu6WgFMvw3bWBeaNiK-2OCsV4zMtLnpvXpOxsY4qji031gcJuoK8K1pqg=w640-h416" width="640" /></a></div><div><br /></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgK6HfeyXzLWEc5Yvz9PrGACWbwqFMu2D9ssNl4l2rxJfgOFAc8A7KvIqz5vWCECsjzhpv2zWJSCq-75KGyrBVjRAOmoLUSdciEtQBJoU_HsOCoTflgFeWw70IYF4iCYW2tIsyEDQz56hDN7nzjJiNfrIHLsCd2aOvD4yrmnmsBk0HVy3qvR3VxmSYuUw=s1832" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="846" data-original-width="1832" height="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgK6HfeyXzLWEc5Yvz9PrGACWbwqFMu2D9ssNl4l2rxJfgOFAc8A7KvIqz5vWCECsjzhpv2zWJSCq-75KGyrBVjRAOmoLUSdciEtQBJoU_HsOCoTflgFeWw70IYF4iCYW2tIsyEDQz56hDN7nzjJiNfrIHLsCd2aOvD4yrmnmsBk0HVy3qvR3VxmSYuUw=w640-h296" width="640" /></a></div><h3 style="clear: both; text-align: left;"><span style="color: red;">छत्तीसगढ़ फिल्म नीति में छत्तीसगढ़ी फिल्म को बढ़ावा देने के लिए अनुदान-</span></h3><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjv2vCAyhYL9cynwgFYBoLD3loC8jFarZF6OMx0if-xLs9ywo2vMnHHJECxq-SoyHVPX1RIJL-zhhTcjWlh5f0cmgJMdzzYxJGFqg6w2Y0qb8ykCzUILddHJU0veANpNFWs_ywiELjzZyezqPT9U4L8an1WqalOQu6MLSHHfmEXUB38NccaMcRYyM6yFQ=s1822" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="735" data-original-width="1822" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjv2vCAyhYL9cynwgFYBoLD3loC8jFarZF6OMx0if-xLs9ywo2vMnHHJECxq-SoyHVPX1RIJL-zhhTcjWlh5f0cmgJMdzzYxJGFqg6w2Y0qb8ykCzUILddHJU0veANpNFWs_ywiELjzZyezqPT9U4L8an1WqalOQu6MLSHHfmEXUB38NccaMcRYyM6yFQ=w640-h258" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiNf-j7h9ZePYXASCRBFDOeQG21TBxA9eZLz18BkMEA1zPDEPidcqZ77Usib-sebp2Uw0IA1UFS5Tyi17VPeNrru2boLcf4Md6_n2YElb_Luz6u7m__iad9YCzCzUdDt5pt9cpk-BAf6llactqCXu_nZ5PvNbG-LeJDs5dLuTfmr4O1x0L_i_mnA7wR5g=s1833" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="915" data-original-width="1833" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiNf-j7h9ZePYXASCRBFDOeQG21TBxA9eZLz18BkMEA1zPDEPidcqZ77Usib-sebp2Uw0IA1UFS5Tyi17VPeNrru2boLcf4Md6_n2YElb_Luz6u7m__iad9YCzCzUdDt5pt9cpk-BAf6llactqCXu_nZ5PvNbG-LeJDs5dLuTfmr4O1x0L_i_mnA7wR5g=w640-h320" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><h3 style="text-align: left;"><span style="color: red;">छत्तीसगढ़ फिल्म नीति में सिनेमाघरों के लिये प्रोत्साहन अनुदान-</span></h3><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjqv59kjaEiYKmkp8-ESH425mCUvkkmfvFxkgUZHPtNs2BIRwwDgsjvB9IKUY4u5xYotLKrOv2nVjaUWIcmtA2OjIYhaeREYkPk209Guj36FyVpSvsK_0LZhtCUkrPr932Azkl4WbD0Bh7TJoivNrXl0IPuI1YxyfXAFSfc4LUty49GcSZ3xjoBI7APnA=s1879" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1846" data-original-width="1879" height="628" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjqv59kjaEiYKmkp8-ESH425mCUvkkmfvFxkgUZHPtNs2BIRwwDgsjvB9IKUY4u5xYotLKrOv2nVjaUWIcmtA2OjIYhaeREYkPk209Guj36FyVpSvsK_0LZhtCUkrPr932Azkl4WbD0Bh7TJoivNrXl0IPuI1YxyfXAFSfc4LUty49GcSZ3xjoBI7APnA=w640-h628" width="640" /></a></div><h3 style="clear: both; text-align: left;"><span style="color: red;">छत्तीसगढ़ फिल्म नीति में OTT प्लेटफार्म के लिए अनुदान-</span></h3><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjfWqZJG2pJGna2okqI9UI9w1jWAalUia8nGvlTSLUL8BNF2ZA5kJ7eEiGtWAUn71Exw3Ux8f-f5sPFl0HFBm6v1xN73lueke6lZXteWKacfAel1ww0pemhfBxy9S46ZKbqQY9AjCXUuyccXfYi7HU-MF6zXQEwH5wpk9XfkxDRG_mNYp0-5ApspBYA8Q=s1930" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="997" data-original-width="1930" height="330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjfWqZJG2pJGna2okqI9UI9w1jWAalUia8nGvlTSLUL8BNF2ZA5kJ7eEiGtWAUn71Exw3Ux8f-f5sPFl0HFBm6v1xN73lueke6lZXteWKacfAel1ww0pemhfBxy9S46ZKbqQY9AjCXUuyccXfYi7HU-MF6zXQEwH5wpk9XfkxDRG_mNYp0-5ApspBYA8Q=w640-h330" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><h4 style="clear: both; text-align: left;"><span style="color: red;">व्यय मद :- </span></h4><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">फिल्म शूटिंग/ टीवी धारावाहिक / टी वी शो/ ओटीटी प्लेटफार्म पर प्रदर्शित होने वाली वेब सीरीज / ओरिजनल शो/ डाक्यूमेंट्री की कुल परियोजना लागत अंतर्गत सम्मिलित व्ययमद अनुदान हेतु प्रस्तुत आवेदन में आवेदक द्वारा किये गये कुल पूंजीगत व्यय में से निम्न व्यय मद अनुदान हेतु मान्य होंगे-</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both;"><ol style="text-align: left;"><li>Lead Actors fees</li><li>Producer fees</li><li>Director & Writer fees</li><li>Supporting Cast Charges</li><li>Dialogue/Story Writer fees</li><li>Entourage Charges</li><li>Extras & Features Charges</li><li>Direction Department Fees</li><li>Production Department Including Line Producer Fess</li><li>Camera, Grip & Light Fees</li><li>Sync Sound & Sync Security</li><li>Art Department Fees Including Wages</li><li>Costume department Fees</li><li>Make-up & Make-up Material</li><li>Choreographer & Photographer Fees</li><li>Camera & Equipment Hire Charges</li><li>Sound Equipment Hire Charges</li><li>Light & grip Hire Charges</li><li>Generator Hire Charges</li><li>Vanity Van, Walkies & Picture Vehicles Hire Charges</li><li>Workshop, Recce, Rehearsals expenditure</li><li>Costume Purchase & Hire charges</li><li>Art, Set & Props expenditure</li><li>Transport Charges</li><li>Location Charges</li><li>Flights & hotel Accommodation expenditure</li><li>Food & Beverage expenditure</li><li>Production Office Cost</li><li>Post Production, Legal & Auditor fees/Charges</li></ol></div><div class="separator" style="clear: both;">उपर्युक्त विवरणों के अलावा अन्य अतिरिक्त व्यय मदों को विचार कर उपरोक्त सूची में सम्मिलित करने के लिए छत्तीसगढ़ फिल्म नीति 2021 का फिल्म विकास निगम अधिकृत होगा।</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><h3 style="clear: both; text-align: left;"><span style="color: red;">छत्तीसगढ़ फिल्म नीति का लाभ लेने के किस विभाग को आवेदन करना होगा-</span></h3><h4 style="clear: both; text-align: left;">छत्तीसगढ़ शासन के संस्कृति विभाग के तहत इस योजना संचालन किया जा रहा है। वर्तमान में संस्कृति विभाग का संचालनालय रायपुर में है स्थित है। </h4><div class="separator" style="clear: both;"></div><blockquote><div class="separator" style="clear: both;">कार्यालय का पता-</div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: #2b00fe;">Culture Department.</span></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: #2b00fe;">Culture & Archaeology MGM Museum, </span></b></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: #2b00fe;">Civil Lines, Near Raj Bhawan, Raipur (C.G.)</span></b></div></blockquote><div class="separator" style="clear: both;"></div><div class="separator" style="clear: both;"></div></div><blockquote><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><span style="color: #2b00fe;">phon- 0771-2537404</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="color: #2b00fe;"> 0771-2234731 </span></div><div class="separator" style="clear: both;">Email- <span style="color: red;">deptt.culture@gmail.com</span></div></div></blockquote><p></p><blockquote>Website- <span style="color: red;">www.cgculture.in</span></blockquote></div>jayant sahu_जयंतhttp://www.blogger.com/profile/02414362150433374382noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6895462547518745938.post-19709862759898328212021-11-12T20:08:00.005+05:302021-11-20T14:45:51.379+05:30मातर - मड़ई ..., छत्तीसगढ़ में दीपावली के दूसरे दिन मनाये जाने वाला प्रसिद्ध लोकपर्व | पढ़े बालोद जिले का ऐतिहासिक उत्सव<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeHGiRiBayZgXou9g9luqrxu1Xnc0bSrWPWySMIwhY5kyBa5O7QmIlmB4m1VXkKbNWyH942AXoRB1GY0dChpGLNOvWB5imh2IieHLbj7awr_0w1x8oAS-fSKupxwQR_SzsYfHSa9IaNEJY/s1920/matar-photo.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeHGiRiBayZgXou9g9luqrxu1Xnc0bSrWPWySMIwhY5kyBa5O7QmIlmB4m1VXkKbNWyH942AXoRB1GY0dChpGLNOvWB5imh2IieHLbj7awr_0w1x8oAS-fSKupxwQR_SzsYfHSa9IaNEJY/w640-h360/matar-photo.jpg" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;">रौशनी का महापर्व दीपावली को न केवल भारत बल्कि अब वैश्विक रूप से मनाये जाने लगा हैं। इस त्योहार को मनाने के पीछे की कहानी और किवदंती में अपनी-अपनी आंचलिकता का समावेश ही इसकी खास विशेषता है।दीपावली को छत्तीसगढ़ के संदर्भ में देखें तो यह ‘देवारी तिहार’ के रूप में छत्तीसगढि़या जन का प्रमुख सांस्कृतिक और धार्मिक पर्व है। जिसमें सुरहुति, गउरा-गउरी, गोबरधन पूजा, मातर आदि पारंपरिक अनुष्ठानों के साथ सुआ, गौरी-गौरा और राऊत नाच की अनुगूंज लोक में कार्तिक पूर्णिमा तक बिखरती है।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSgZ83yQeMPk-0hhlT8deTuUhRDWW_t16OviWeMu9ZVO2QLp_jpFPirCkwVOFD49AAkpI5Q7EVzQLyw1oYctp-A__FQ7k9QQI_atG5HNci8B46AL0ji8M9VatnL8KW6EL8EzU7Q9KwZfw3/s1920/matar-05.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSgZ83yQeMPk-0hhlT8deTuUhRDWW_t16OviWeMu9ZVO2QLp_jpFPirCkwVOFD49AAkpI5Q7EVzQLyw1oYctp-A__FQ7k9QQI_atG5HNci8B46AL0ji8M9VatnL8KW6EL8EzU7Q9KwZfw3/w640-h360/matar-05.jpg" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;">छत्तीसगढ़ की देवारी में मातर उत्सव का उमंग सबसे ज्यादा महत्व का होता है। दीपावली के दूसरे दिन होने वाले इस आयोजन में दूर-दूर से भी लोग मातर देखने आते हैं। बाजे गाजे के साथ नाचते राऊत समुदाय, लाठी और अस्त्र-शस्त्र का हैरतअंगेज प्रदर्शन करते अखाड़ा दल, गांव के मड़ईहा अपने बैरग-ध्वजा के साथ मातर में शामिल होते हैं।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5eIwvF2POSWhOPE_RpP7D86uRwr0xsJwNLs_d7y_kAUVNCXY4XgpoeAQWA0zo0jrDl8T-x5LjSVhurKU6Qso3-YI2GadYM4Bd7EERhmiNEZ2gtL5ziO6DBa1WX4RLfGe1kgON-6qbaQq3/s1920/matar-03.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5eIwvF2POSWhOPE_RpP7D86uRwr0xsJwNLs_d7y_kAUVNCXY4XgpoeAQWA0zo0jrDl8T-x5LjSVhurKU6Qso3-YI2GadYM4Bd7EERhmiNEZ2gtL5ziO6DBa1WX4RLfGe1kgON-6qbaQq3/w640-h360/matar-03.jpg" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;">मातर मनाने के लिये सभी ग्रामीण जन दइहान पहुंचते हैं, लगभग दस ग्यारह बजे के करीब। साथ ही गाँव के सकल देवी-देवता, डांग-डोरी और बाजे-गाजे के साथ नृत्य करते गौठान को जाते हैं। देवी-देवता के प्रतिनिधि के रुप में उनका सेवक बाना, त्रिशूल आदि लिये होते हैं। लगभग बीस-पच्चीस फुट लंबे बाँस पर अलग-अलग देवी-देवताओं के अलग-अलग रंग के विशेष ध्वज चढ़े होते है। इन्हे एक भगत पकड़े रहता है, इन पर देवताओं की सवारियाँ आती है और ये झूमते हुए नृत्य करते हैं। </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb_WWuVcxIBgKciWDqOQGsFm3kW7XUvJkyZTMv_QImB8xt1lz3SE58EUe96qNDljAM_NeEN4l73rrKTyYicG2lk39QovQPSu3imvLMpwGAZSCjasuGrXODZVSb1RiHHfi20NZaw7UwvlC1/s1920/matar-02.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb_WWuVcxIBgKciWDqOQGsFm3kW7XUvJkyZTMv_QImB8xt1lz3SE58EUe96qNDljAM_NeEN4l73rrKTyYicG2lk39QovQPSu3imvLMpwGAZSCjasuGrXODZVSb1RiHHfi20NZaw7UwvlC1/w640-h360/matar-02.jpg" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;">गौठान में राऊत का खोड़हड़ गड़ा होता है। वे उनके कुल देवता होते हैं। सभी साथ मिलकर उनकी पूजा अर्चना करते हैं तदपश्चात पहले से इकट्ठा किये हुए गाँव भर के गाय, भैसों की पूजा कर गले में सुहई बाँधी जाती है। फिर उनके बीच कुम्हड़ा को डालते हुए खोड़हड़ देव का परिक्रमा कराया जाता है। जिससे कुम्हड़ा उनके खुरों से दबकर टूट जाता है, और वह देवता को अर्पित होता हैं। कहीं-कहीं बकरा व मुर्गा भी दिया जाता था। </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4DGmoQTuZqOf_dhFYEMrQjkQVchWKcoI18XEUrZcSakZ_x3Fh5TCjAviX8lX70dmlYZ52D9LCClrUieCEecpctSp4vm62yal_KzAdFOogUsatUCzqo5-9Qe62ZOIyxBYd92oFbDHDWXxz/s1920/matar-01.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4DGmoQTuZqOf_dhFYEMrQjkQVchWKcoI18XEUrZcSakZ_x3Fh5TCjAviX8lX70dmlYZ52D9LCClrUieCEecpctSp4vm62yal_KzAdFOogUsatUCzqo5-9Qe62ZOIyxBYd92oFbDHDWXxz/w640-h360/matar-01.jpg" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;">देवी-देवता अपने स्थल पर आकर कुछ देर विश्राम करते हैं। दोपहर बाद सकल ग्रामीण देवी-देवताओं की डांग-डोरी लिये बाजे गाजे के साथ राऊत के घर जाते हैं। आकर्षक पारंपरिक वेशभूषा में राऊत वीरता के दोहे उचारते हुए अपने कुल देवता का स्मरणकर पूजा अर्चन करते हैं।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzGzO-4MoOsqF8NfjBmouIHN_k9r_w8BH4UFOgQqxHRWPsXRpNZ6aUPiLQ3DWLaYmKyahs52fJk3E_KNzoZvVaI9ShSAdqC9FPiAZ7PsfFMxnh7D0F50TkAeyJTcw8-PW-Z1PUdFbVoOU8/s1920/matar-06.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzGzO-4MoOsqF8NfjBmouIHN_k9r_w8BH4UFOgQqxHRWPsXRpNZ6aUPiLQ3DWLaYmKyahs52fJk3E_KNzoZvVaI9ShSAdqC9FPiAZ7PsfFMxnh7D0F50TkAeyJTcw8-PW-Z1PUdFbVoOU8/w640-h360/matar-06.jpg" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;">पूजा करे पुजेरी रे, धोवा चाऊर चढ़ाई। पूजा करव मोर खोड़हड़ के जग में सोर बोहाई।। </div><p style="text-align: justify;">दोहों के साथ ही राऊत दोनों हाथों से लाठिया चलाते एक ही वार से जमीन पर रखे नारियल को तोड़ देता हैं। तदपश्चात सभी दोहे उचारते बाजे-गाजे के साथ नृत्य करते गौठान की ओर प्रस्थान करते है। साथ में झाँकियों के रुप में राधा-कृष्ण एवं उनके सखागण भी होते हैं जो गलियों में जगह-जगह लगाये गये दही की मटकियों को लूटते, तो कहीं झूला झूलते हुए लोगों को आल्हादित करते हैं।</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOKs4mQOZDydfg5ux0FCc3d_FmGozcK9xtLjFvssWUEN7cSsAAnm_UCHq8wK2P9RiJWo2RbTVW8GaLjWsBjwYx6bP0Utoqweeo5CyygfgzTz2R6I6IzWBVPUYWDtFgjCux__heCdoOmpVo/s1920/matar-04.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOKs4mQOZDydfg5ux0FCc3d_FmGozcK9xtLjFvssWUEN7cSsAAnm_UCHq8wK2P9RiJWo2RbTVW8GaLjWsBjwYx6bP0Utoqweeo5CyygfgzTz2R6I6IzWBVPUYWDtFgjCux__heCdoOmpVo/w640-h360/matar-04.jpg" width="640" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;">सभी गौठान पहुँचकर खोड़हड़ देव की पूजा करते हैं, राऊत परिवार द्वारा दूध, दही व खीर अर्पित की जाती है तथा भक्तों में प्रसाद के रूप में बाँटी जाती है। गौठान आये गाँव के सकल देवी-देवता, डांग-डोरी को बाजे-गाजे के साथ नृत्य करते पुन: घर पहुंचाया जाता है। फिर राऊतगण राऊत नाच नाचते गाते घर-घर भ्रमण कर जोहार करते है व आशीष देते हैं। </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF55HB-0fd1Z9e7S7zzdz-89eo2Z4SMq9vqGaC61SdrcncwwD8fwQgftmgiciOXl4bcXg3Gspj_ekgRwU01c4QEpRqevCB6it5QQmmPsazgQ3BGSgf65hQdeK4W8Ocbx2Lu_17zaz7jgVy/s1920/matar-07.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF55HB-0fd1Z9e7S7zzdz-89eo2Z4SMq9vqGaC61SdrcncwwD8fwQgftmgiciOXl4bcXg3Gspj_ekgRwU01c4QEpRqevCB6it5QQmmPsazgQ3BGSgf65hQdeK4W8Ocbx2Lu_17zaz7jgVy/w640-h360/matar-07.jpg" width="640" /></a></div><p style="text-align: justify;">जइसे के मइया मया दिये, तइसे के देबो अशीष। बेटा बहू ले घर बसे, अऊ बेटी बसे दूरदेश।।</p><p style="text-align: justify;">इस तरह मातर में देवी-देवताओं की ध्वज और राऊत नृत्यों की धूम के साथ ही अखाड़ा का प्रदर्शन और मड़ई-मेला का आयोजन गांव के उत्सव की रौनक को बढ़ाते हुये एकता और भाईचारा का संदेश देता है। मातर देखने आये ग्रामीण, दिनभर मेले में अनेक प्रकार की खई-खजाना और रईचुली का आनंद लेते हैं। रात्रि में छत्तीसगढ़ी सांस्कृतिक कार्यक्रम या नाचा-पेखन आदि का आयोजन, मनोरंजन के साथ-साथ अपनी लोक संस्कृति और परंपरा को भावी पीढ़ी तक पहुंचाने का दृश्य-श्रव्य माध्यम होता है।</p><div style="text-align: center;">***</div><div style="text-align: justify;"><span style="white-space: pre;"> </span>लेखक - लोकनाथ साहू 'आलोक', भेंड़िया (नवागाँव) बालोद मो.- 8085603265</div><div style="text-align: justify;"><span style="white-space: pre;"> </span>परिमार्जन - जयंत साहू, डूण्डा रायपुर मो.- 9826753304</div>jayant sahu_जयंतhttp://www.blogger.com/profile/02414362150433374382noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6895462547518745938.post-21422988982291382892021-09-05T15:48:00.005+05:302021-09-06T18:16:19.149+05:30Ganesh chaturthi | गणेश चतुर्थी यानी गणपति उत्सव की धूम 10 सितंबर से, घर-घर विराजेंगे विघ्नहर्ता बप्पा जी<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMi1mC6JpkYOrb79k6IeH83LD_XxF_FqiLi5sJPgjbjKbCFRIcJ-q4_w_2uk0MSoOfzdTO_-YAqm3C1wLzkeD5XIK_1PGCZ43sCmcISTt8PHt09fI-CYxhlCnfrxq4F7b9kvlOyQcCqCLu/s1920/Ganesh-chaturthi-Wishes-Images-Whatsapp-messages-Status-Quotes-and-Photos-03.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMi1mC6JpkYOrb79k6IeH83LD_XxF_FqiLi5sJPgjbjKbCFRIcJ-q4_w_2uk0MSoOfzdTO_-YAqm3C1wLzkeD5XIK_1PGCZ43sCmcISTt8PHt09fI-CYxhlCnfrxq4F7b9kvlOyQcCqCLu/w640-h360/Ganesh-chaturthi-Wishes-Images-Whatsapp-messages-Status-Quotes-and-Photos-03.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ganesh chaturthi : Wishes, Images, Whatsapp, messages, Status, Quotes and Photos</td></tr></tbody></table><br /><p style="text-align: justify;">मंगलमूर्ति गणेश जी की पूजा आराधना प्रतिवर्ष भाद्रपद मास के चतुर्थी तिथि से चतुदर्शी तक घर-घर में की जाती है। भगवान गणेश जी की जगह-जगह विशाल मंडप सजाकर दस दिनों तक भव्य उत्सव मनाया जाता है। इस वर्ष गणेशोत्सव का पर्व 10 सितंबर से 19 सितंबर तक धूमधाम से मनाई जाएगी। देश भर में गणेश उत्सव हर्ष और उल्लास के साथ मनाई जाती है, पिछले कुछ वर्ष से कोरोना के कारण सार्वजनिक मंडपों में उल्लास कुछ कम जरूर हुए है लेकिन घरों में हर साल बप्पा जी विराजमान होते हैं।</p><h3 style="text-align: justify;">सार्वजनिक गणेशोत्सव की शुरूआत</h3><p style="text-align: justify;">भगवान गणेश की पूजन परंपरा वैसे तो सदियों से चली आ रही है किन्तु सार्वजनिक गणेशोत्सव की शुरूआत महाराष्ट्र में 1893 से माना जाता है। लोकमान्य बाल गंगाधर तिलक ने गणेश उत्सव को राष्ट्रीय एकता का प्रतीक बनाकर, धार्मिक कर्मकांड से ऊपर उठाकर उसे आजादी की लड़ाई, छुआछूत दूर करने के लिए समाज को संगठित करने का जरिया बनाया। सार्वजनिक रूप से गणेश बिठाने की परंपरा का आयोजन आज एक बहुत बड़ा उत्सव का रूप ले चुका है, जो ने केवल महाराष्ट्र बल्कि अब देशभर में धूमधाम से मनाया जाता है। </p><h3 style="text-align: justify;">सार्वजनिक गणेशोत्सव में मूर्ति स्थापना</h3><p style="text-align: justify;">गणपति उत्सव के लिये गणेश जी की मूर्ति बनाने वाले कलाकार महीनों पहले से जुट जाते हैं। एक फीट ऊंचाई की छोटी मूर्ति से लेकर बीस फीट तक की भव्य मूर्ति बनाई जाती है, आकार के अनुसार दाम भी बड़ा होता है। सार्वजनिक स्थानों पर बिठाने के लिए समिति बनाकर चंदे की रकम से लाखों रूपये तक की साज-सज्जा की जाती है। मंडप बनाने का काम श्री कृष्ण जन्माष्टमी के बाद से शुरू हो जाता है। इस काम के लिये महानगरों में बाहर गांव से कारीगर बुलाया जाता है। </p><h3 style="text-align: justify;">भगवान गणेश की आरती</h3><div style="text-align: justify;">जय गणेश जय गणेश, जय गणेश देवा।</div><div style="text-align: justify;">माता जाकी पार्वती, पिता महादेवा॥</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">एक दंत दयावंत, चार भुजा धारी।</div><div style="text-align: justify;">माथे सिंदूर सोहे, मूसे की सवारी॥ जय गणेश...</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">पान चढ़े फूल चढ़े, और चढ़े मेवा।</div><div style="text-align: justify;">लड्डुअन का भोग लगे, संत करें सेवा॥ जय गणेश...</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">अंधन को आंख देत, कोढ़िन को काया।</div><div style="text-align: justify;">बांझन को पुत्र देत, निर्धन को माया॥ जय गणेश...</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">'सूर' श्याम शरण आए, सफल कीजे सेवा।</div><div style="text-align: justify;">माता जाकी पार्वती, पिता महादेवा॥ जय गणेश...</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">दीनन की लाज रखो, शंभु सुतकारी।</div><div style="text-align: justify;">कामना को पूर्ण करो, जाऊं बलिहारी॥ जय गणेश...</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">जय गणेश जय गणेश, जय गणेश देवा।</div><div style="text-align: justify;">माता जाकी पार्वती, पिता महादेवा॥</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h3 style="text-align: justify;">भगवान गणेश की प्रचलित जन्म कथा</h3><p style="text-align: justify;">भगवान गणेश के जन्म को लेकर एक पौराणिक कथा प्रचलित है, जिसके अनुसार माता पार्वती ने एक बार अपने शरीर के मैल से एक बालक का निर्माण किया और उसमें प्राण डालते हुए कहा कि- "तुम मेरे पुत्र हो, तुम मेरी ही आज्ञा का पालन करना और किसी की नहीं। माता स्नान के लिये जाते समय द्वार पर पहरा देने का आदेश देतु हुए कहा कि किसी को भी भीतर नहीं आने देना। कुछ देर बार वहां भगवान शंकर आ गये और अंदर जाने लगे जिसे देखकर ने उन्हेे माता की आज्ञा से रोका। भगवान ने उन्हें समझाने की पूरी कोशिश की पर बालक गणेश नहीं माने तब शंकर जी क्रोध में आकर त्रिशूल से बालक का सिर धड़ से अलग कर भीतर चले गए। </p><div style="text-align: justify;">इस घटना की जानकारी होने पर माता पार्वती नाराज हो गई। तदोपरांत भगवान शंकर के कहने पर विष्णु जी एक हाथी का सिर काटकर लाए और वह सिर उन्होंने उस बालक लगाकर जीवित कर दिया। भगवान शंकर सहित अन्य सभी देवताओं ने उस गजमुख बालक को अनेक आशीर्वाद दिए। तब से माता पार्वती और पिता महादेव के नंदन भगवान गणेश जी, गणपति, विनायक, विघ्नहरता आदि कई नामों से प्रथम पूज्यनीय हुए। </div><h4 style="text-align: justify;">आगे और भी पढ़े... </h4><div style="text-align: justify;"><ul><li><a href="https://chahalkadami.blogspot.com/2021/09/Ganesh-chaturthi.html" target="_blank">गणेश चतुर्थी के दिन पूजा कैसे करें?</a></li><li><a href="https://chahalkadami.blogspot.com/2021/09/Ganesh-chaturthi.html" target="_blank">गणेश चतुर्थी कब की है?</a></li><li><a href="https://chahalkadami.blogspot.com/2021/09/Ganesh-chaturthi.html" target="_blank">गणेश पूजा कितने तारीख को है 2021 में?</a></li><li><a href="https://chahalkadami.blogspot.com/2021/09/Ganesh-chaturthi.html" target="_blank">गणेश चतुर्थी क्यों मनाया जाता है?</a></li></ul></div><h3 style="text-align: justify;">Ganesh chaturthi : Wishes, Images, Whatsapp, messages, Status, Quotes and Photos</h3><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9wYk5vZYt6rLFWd9GBtQAo2cyDumbld2otJvYU-iUk4F8u-D55W25WJdcclkKmdQaR1i85JmYZ2vo3uSiqa_TnFCcM5s2yGzJ3CjNGdBEVYz2ckgIshvet7bFx3xs2TPizdvH051baETJ/s1920/Ganesh-chaturthi-Wishes-Images-Whatsapp-messages-Status-Quotes-and-Photos-01.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9wYk5vZYt6rLFWd9GBtQAo2cyDumbld2otJvYU-iUk4F8u-D55W25WJdcclkKmdQaR1i85JmYZ2vo3uSiqa_TnFCcM5s2yGzJ3CjNGdBEVYz2ckgIshvet7bFx3xs2TPizdvH051baETJ/w640-h360/Ganesh-chaturthi-Wishes-Images-Whatsapp-messages-Status-Quotes-and-Photos-01.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ganesh chaturthi : Wishes, Images, Whatsapp, messages, Status, Quotes and Photos</td></tr></tbody></table><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4W3qZfrIZieFYhSFHuZuswwBbMeO03hrWDt5bO9qrsQIaRTwFNIIvzlVsmQLgh8Af0ykzhZnlW9fAMZjIfZTPYx2FJn85bSV0A6J0qP9TwzTwqx_Ti13rJ8nhyphenhyphen3JdBlh_xDkqY64gCl9W/s1920/Ganesh-chaturthi-Wishes-Images-Whatsapp-messages-Status-Quotes-and-Photos-02.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4W3qZfrIZieFYhSFHuZuswwBbMeO03hrWDt5bO9qrsQIaRTwFNIIvzlVsmQLgh8Af0ykzhZnlW9fAMZjIfZTPYx2FJn85bSV0A6J0qP9TwzTwqx_Ti13rJ8nhyphenhyphen3JdBlh_xDkqY64gCl9W/w640-h360/Ganesh-chaturthi-Wishes-Images-Whatsapp-messages-Status-Quotes-and-Photos-02.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ganesh chaturthi : Wishes, Images, Whatsapp, messages, Status, Quotes and Photos</td></tr></tbody></table><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBzR086a_1zT1P3HDWYb9NJs6NCURFfi85qw9frYwfQxFd-4UEewhAAjteiCgH43ExOSjF8pteRkzmGwzztIaM25vPdeX5WukRh2mFqI3lLBiJhm6-n8wx76wBqgKwaBhY6xmfnsnK0zuM/s1920/Ganesh-chaturthi-Wishes-Images-Whatsapp-messages-Status-Quotes-and-Photos-04.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBzR086a_1zT1P3HDWYb9NJs6NCURFfi85qw9frYwfQxFd-4UEewhAAjteiCgH43ExOSjF8pteRkzmGwzztIaM25vPdeX5WukRh2mFqI3lLBiJhm6-n8wx76wBqgKwaBhY6xmfnsnK0zuM/w640-h360/Ganesh-chaturthi-Wishes-Images-Whatsapp-messages-Status-Quotes-and-Photos-04.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ganesh chaturthi : Wishes, Images, Whatsapp, messages, Status, Quotes and Photos</td></tr></tbody></table><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaGBrMVG6OsZBEPjMh7vGhaX-lGc4_5wXpi19Dem2ihGZfOIYcNrvOQ0IhHNRQN4qtXFBhOpi5GJCTkK3mCNyBSpVAou_1DVioVVoueOb4W9bySQDrBGLCCKRJVpLkUiqwys7Lepaao5I_/s1920/Ganesh-chaturthi-Wishes-Images-Whatsapp-messages-Status-Quotes-and-Photos-05.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaGBrMVG6OsZBEPjMh7vGhaX-lGc4_5wXpi19Dem2ihGZfOIYcNrvOQ0IhHNRQN4qtXFBhOpi5GJCTkK3mCNyBSpVAou_1DVioVVoueOb4W9bySQDrBGLCCKRJVpLkUiqwys7Lepaao5I_/w640-h360/Ganesh-chaturthi-Wishes-Images-Whatsapp-messages-Status-Quotes-and-Photos-05.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ganesh chaturthi : Wishes, Images, Whatsapp, messages, Status, Quotes and Photos</td></tr></tbody></table><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5fVDA090syonXOqwR2zDLuCZZMjUlJoP5L5adW0tXZkGpS4VEP5P_FAQlnQzpi_I8bPikv5u44G7iMFdM-WcH6EbNZ4BowA-Dk3LDiYx4OwPXK1_2237fkdZ4knPnZtK65CG5rCdsrapO/s1920/Ganesh-chaturthi-Wishes-Images-Whatsapp-messages-Status-Quotes-and-Photos-06.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5fVDA090syonXOqwR2zDLuCZZMjUlJoP5L5adW0tXZkGpS4VEP5P_FAQlnQzpi_I8bPikv5u44G7iMFdM-WcH6EbNZ4BowA-Dk3LDiYx4OwPXK1_2237fkdZ4knPnZtK65CG5rCdsrapO/w640-h360/Ganesh-chaturthi-Wishes-Images-Whatsapp-messages-Status-Quotes-and-Photos-06.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ganesh chaturthi : Wishes, Images, Whatsapp, messages, Status, Quotes and Photos</td></tr></tbody></table><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZS_SBG-xQ0qv3TIXwaelD8Y-iLWxnBYNPIj-uSqbOggsTooCxXg2L3aWjk0lOo3txCrRyqCzqXyYLl7kpPoOC85zql6jXc5tFVbgll2ZiycocDZ8pI-o0v3aNGSabR1lbafzF3bimJ9zK/s1920/Ganesh-chaturthi-Wishes-Images-Whatsapp-messages-Status-Quotes-and-Photos-07.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZS_SBG-xQ0qv3TIXwaelD8Y-iLWxnBYNPIj-uSqbOggsTooCxXg2L3aWjk0lOo3txCrRyqCzqXyYLl7kpPoOC85zql6jXc5tFVbgll2ZiycocDZ8pI-o0v3aNGSabR1lbafzF3bimJ9zK/w640-h360/Ganesh-chaturthi-Wishes-Images-Whatsapp-messages-Status-Quotes-and-Photos-07.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ganesh chaturthi : Wishes, Images, Whatsapp, messages, Status, Quotes and Photos</td></tr></tbody></table><br /><div><br /></div>jayant sahu_जयंतhttp://www.blogger.com/profile/02414362150433374382noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6895462547518745938.post-32797493999301222562021-09-01T20:17:00.002+05:302021-09-01T20:17:24.742+05:30Pora Tihar। पोरा तिहार यानी पोला पर्व 6 सितंबर को कृषि प्रधान अचंलों में धूमधाम से मनाई जाएगी, बैलों की पूजा और अन्नमाता के गर्भधारण के लोकोत्सव में मिट्टी से बने नंदी और पोरा-चुकिया के खेल का है विशेष महत्व<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYwFnjdQg50FkGgfU-qD9FkgrMhU4c6cJ8utAXfxrdWRFD7P_2FuNsBPTT2m-FGJ7UsBCnD8s6VBKSt83W8u22pE1PNF3pSU6MMy31xiAJGe41Qprp0uXbUJxyMvYqwFRSw26ORnTENYya/s1920/Pora-Tihar--Wishes-Images-Whatsapp-messages-Status-Quotes-and-Photos-08.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYwFnjdQg50FkGgfU-qD9FkgrMhU4c6cJ8utAXfxrdWRFD7P_2FuNsBPTT2m-FGJ7UsBCnD8s6VBKSt83W8u22pE1PNF3pSU6MMy31xiAJGe41Qprp0uXbUJxyMvYqwFRSw26ORnTENYya/w640-h360/Pora-Tihar--Wishes-Images-Whatsapp-messages-Status-Quotes-and-Photos-08.jpg" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;">कृषि संस्कृति से जुड़ा बहुत ही खास पर्व है पोरा, जिसे छत्तीसगढ़ के अलावा मध्यप्रदेश, महाराष्ट्र और कर्नाटक में विशेष रूप से मनाई जाती है। भाद्रपद मास के अमावस्या को मनाई जाने वाली इस पर्व को छत्तीसगढ़ में पोरा तिहार व महाराष्ट्र में पोला-पिठोरा व कर्नाटक में पोला कहा जाता है। कुछ प्रदेशों में इसे पिठोरी अमावस्या व कुशग्रहणी अथवा कुशोत्पाटिनी अमावस्या भी कहा जाता है। कृषि प्रधान अंचलों में अधिकांश लोकपर्व खेती से जुड़ा हुआ मिलता है और किसान सह परिवार उन उत्सवों को धूमधाम से मनाते हैं। इन पर्वों की खास विशेषता होती है कि किसान के साथ उनके घर की महिलाएं तथा बच्चों के लिए भी विविध परंपराओं का समावेश होता है। </div><h2 style="text-align: justify;">छत्तीसगढ़ में पोरा तिहार (pola festival) की लोक परंपराएं-</h2><p style="text-align: justify;">पोरा पर्व के दिन छत्तीसगढ़ में बैलों की विशेष पूजा होती है। इस त्योहार में कुम्हार (Potter)लड़कों के लिए मिट्टी के बैल व लड़कियों के लिए गृहणियों द्वारा उपयोग की जाने वाली बर्तनों का खिलौने बनाकर बेचते हैं। बच्चों के खेल के लिए बढ़ई (carpenter) द्वारा काठ का बैल बनाया जाता है। इस दिन किसान अपने घर के बैलों को नहला-धुलाकर कर कई रंग-बिरंगे पोषाक से श्रृंगार करते हैं। घर में ठेठरी, खुरमी, अरसा, सोहारी, देहरौही, चौसेला सहित अनेक छत्तीसगढ़ी व्यंजन (chhattisgarhi cuisine) बनाये जाते हैं। </p><div style="text-align: justify;">पोला पर्व का पूजा लोग अपने-अपने घरों में पारंपरिक तरीकों से करते हैं। महिलाएं एक स्थान में गोबर से लिपकर, चावल आटे अथवा धान से चऊक पुरती है। जिसमें लकड़ी की पिड़ुली रखकर मिट्टी के नंदी बैल व पोरा-चुकिया को रखा जाता है। तदोपरांत बंदन से सभी में टीका लगाते हैं, आटे के घोल से हाथा देते हैं। धूप-दीप से आरती करके, घर में बने छत्तीसगढ़ी व्यंजनों का भोग लगाया जाता है। </div><h2 style="text-align: justify;">छत्तीसगढ़ में पोरा पर्व की धूम-</h2><div style="text-align: justify;">छत्तीसगढ़ में पोरा पर्व में बैलों का विशेष महत्व होता है। इस दिन किसान बैल से कोई काम नहीं लेते है। उन्हें अनेक प्रकार के रंग-बिरंगे वस्त्रों से सजाया जाता है। सींग में रंग-रोगन के साथ ही मोरपंख, आभूषण आदि से श्रृंगार किया जाता है। बैलों को लेकर साहड़ा (सांड) ठउर में बैल सजावट, बैल दौड़ की प्रतियोगिताएं पोरा पर्व का विशेष आकर्षण होता है। इस दिन छोटे लड़के भी अपने मिट्टी या काठ के बैल को लेकर खेलते हैं। वहीं लड़कियां मिट्टी के खिलौने से खेलती हैं जिसे पोरा-चुकिया कहा जाता है। खेलने के बाद शाम को उसी स्थान में कुछ खिलौने को तोड़ आती है जिसे पोरा पटकना कहा जाता है। </div><h2 style="text-align: justify;">छत्तीसगढ़ में पोरा पर्व की मान्यताएं-</h2><p style="text-align: justify;">छत्तीसगढ़ में अधिकांश पर्व एक ओर कृषि से जुड़ा हुआ मिलता है तो दूसरी ओर भगवान महादेव से भी संजोग से संबंध होता है। पोला में बैलों की पूजा की जाती है और बैल भगवान शिव की सवारी है जिसे नंदी कहते है। छत्तीसगढ़ में नांदिया बइला भी कहा जाता है। नंदी का नाम महादेव से जुड़कर नंदेश्वर के रूप में भी पूजे जाते हैं। चूंकि किसान नंदी का उपयोग कृषि कार्यों में करते है, बैल के बिना खेती के काम को पूरा नहीं किया जा सकता है और किसान पोरा पर्व में उन्हें देव रूप में पूज कर उनके प्रति अपनी आस्था प्रकट करता है। </p><p style="text-align: justify;">छत्तीसगढ़ को धान का कटोरा कहा जाता है, प्रमुख रूप से धान की फसल ली जाती है। जो भाद्रपद की अमावस्या अर्थात पोरा पर्व तक दूध भराने की स्थिति में होता है। जिसे लोक भाषा में धान का पोटराना कहा जाता है अर्थात धान गर्भ धारण करती है। पोरा पर्व को एक तरह से उसी खुशी का लोकोत्सव भी कहा जा सकता है। </p><p style="text-align: justify;">छत्तीसगढ़ में अलिखित साहित्य का विपूल भंडार है, जिसे नई पीढ़ी पढ़ते नहीं गढ़ते हैं। बुजुर्गों ने अपनी परंपराओं व संस्कृति आदि को पर्वों के रूप में ऐसा संरक्षित करने का रास्ता निकाला है जो सदियों तक छत्तीसगढि़या जनों में पुष्पित और पल्लवित होती रहेगी। पोरा के संदर्भ में कहा जाए तो बच्चों को मिट्टी के बैल से खेलने को दिया जाता है यानी कृषि कार्य और उसमें प्रमुख उपयोगी नंदी से उनका परिचय कराया जाता है ताकि वह भी बड़ा होकर बैल से खेती का काम करें। </p><div style="text-align: justify;">इसी तरह महिलाओं द्वारा घर की रसोई में उपयोग किये जाने वाले बर्तन आदि से जोड़ने के लिए पोरा के अवसर पर उन्हें मिट्टी के खिलौने दी जाती है जिसमें चुल्हा, कढ़ाई, चम्मच, जाता, सुराही, मटका, गिलास, लोटा सहित अन्य सामान होते हैं। जो खेल-खेल में ही घर-संसार की सीख बच्चों में बालपन में देने की एक कोशिश भान पड़ती है और उसे उत्सव का रूप देकर जीवन का आनंद लेने की परंपरा छत्तीसगढ़ की एक बड़ी विशेषता है।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h3 style="text-align: justify;">Pora Tihar : Wishes, Images, Whatsapp, messages, Status, Quotes and Photos</h3><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7sTZV6c5zwtvH5BlziCUAEdIclAEYiOg3T8Zk_Mxb0fG2VEHueOzfURNXSbU7_SMT2VASR8kHP97QrXc3PslWG23-CPDtfA5o4ly1TeIf2unqoHtRvT-9HhnPzVHfcTRFPxOFOyL3UniU/s1920/Pora-Tihar--Wishes-Images-Whatsapp-messages-Status-Quotes-and-Photos-01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7sTZV6c5zwtvH5BlziCUAEdIclAEYiOg3T8Zk_Mxb0fG2VEHueOzfURNXSbU7_SMT2VASR8kHP97QrXc3PslWG23-CPDtfA5o4ly1TeIf2unqoHtRvT-9HhnPzVHfcTRFPxOFOyL3UniU/w640-h360/Pora-Tihar--Wishes-Images-Whatsapp-messages-Status-Quotes-and-Photos-01.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjalePeh6K-oTzszfI8sPgtNT-82Vd2up4vCUF43HQn6_sMOKF_829gZzYIzLLKMQ2MEONcRwIMsXX6YO3GtwS5-FNh0FgJYGLc4jfb-QQ6NbucaAG1HrA1s4HZCHByYVFPvfquHdh92okO/s1920/Pora-Tihar--Wishes-Images-Whatsapp-messages-Status-Quotes-and-Photos-02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjalePeh6K-oTzszfI8sPgtNT-82Vd2up4vCUF43HQn6_sMOKF_829gZzYIzLLKMQ2MEONcRwIMsXX6YO3GtwS5-FNh0FgJYGLc4jfb-QQ6NbucaAG1HrA1s4HZCHByYVFPvfquHdh92okO/w640-h360/Pora-Tihar--Wishes-Images-Whatsapp-messages-Status-Quotes-and-Photos-02.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimZS8T95_JBjelFVO5JqUCj_Tav5QbpyEVIyyPafO_1vIKSiwCB01UlTea5YflShV03UuY4Jjuwsu064dagTs4jxwVYC1K52qfxgFAYkLJQJGKXUtJKoKFGM9I5oAtAlDGgdwCJY4W5rVU/s1920/Pora-Tihar--Wishes-Images-Whatsapp-messages-Status-Quotes-and-Photos-03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimZS8T95_JBjelFVO5JqUCj_Tav5QbpyEVIyyPafO_1vIKSiwCB01UlTea5YflShV03UuY4Jjuwsu064dagTs4jxwVYC1K52qfxgFAYkLJQJGKXUtJKoKFGM9I5oAtAlDGgdwCJY4W5rVU/w640-h360/Pora-Tihar--Wishes-Images-Whatsapp-messages-Status-Quotes-and-Photos-03.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbHnTsw1Zob1JAXYoz1QhtBryQng0dIdm7qsnaGbv0aKGZtcQbtAmZ1SDjEQU6vK77Jl_W2NtSwcBzb-z7YbxYHPKMreL-FiFHUjfg8ecB6zU00JOvCwuTirGypkCsx9ZfZQFm8fOFwJmE/s1920/Pora-Tihar--Wishes-Images-Whatsapp-messages-Status-Quotes-and-Photos-04.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbHnTsw1Zob1JAXYoz1QhtBryQng0dIdm7qsnaGbv0aKGZtcQbtAmZ1SDjEQU6vK77Jl_W2NtSwcBzb-z7YbxYHPKMreL-FiFHUjfg8ecB6zU00JOvCwuTirGypkCsx9ZfZQFm8fOFwJmE/w640-h360/Pora-Tihar--Wishes-Images-Whatsapp-messages-Status-Quotes-and-Photos-04.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkgrDnvgqdqb-28vJ0lk1KF3S5xDmGKuuD2H1ohGwz5oF7io2jFxUwDhIfiG7kzVqPQ_XXqO7MJOENTUC4QJZnJtDhuIhHeA3UKaD9nyZXV858zLP_CJ6qeKJnTRAUWlESIvId5zsxVU2o/s1920/Pora-Tihar--Wishes-Images-Whatsapp-messages-Status-Quotes-and-Photos-05.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkgrDnvgqdqb-28vJ0lk1KF3S5xDmGKuuD2H1ohGwz5oF7io2jFxUwDhIfiG7kzVqPQ_XXqO7MJOENTUC4QJZnJtDhuIhHeA3UKaD9nyZXV858zLP_CJ6qeKJnTRAUWlESIvId5zsxVU2o/w640-h360/Pora-Tihar--Wishes-Images-Whatsapp-messages-Status-Quotes-and-Photos-05.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ40G7RhVHt5rsDDe4__DrTz7PrbLvXntBjrhanYnfUe7iuiQ981Dit377UVtoOLA-J6WaHIH28yVQvR7q3DxgVP8MsAekDcLajmZy3qPn612UGrARRAx69VyOBHZl0dhM3QRTcoR9tKZp/s1920/Pora-Tihar--Wishes-Images-Whatsapp-messages-Status-Quotes-and-Photos-06.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ40G7RhVHt5rsDDe4__DrTz7PrbLvXntBjrhanYnfUe7iuiQ981Dit377UVtoOLA-J6WaHIH28yVQvR7q3DxgVP8MsAekDcLajmZy3qPn612UGrARRAx69VyOBHZl0dhM3QRTcoR9tKZp/w640-h360/Pora-Tihar--Wishes-Images-Whatsapp-messages-Status-Quotes-and-Photos-06.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEVmzXiGFgA2UQq7-KAqdd2fJ8IULrcc7m8ERKRpg6A1M1XZ-hNVpNn5OWrrbVnU8u9vx4STZyf8pFJbpKGX8oWmkEm5PJ-ksE30TEjNwT_WJ_e4s8Zsp619-KRYKxa46YpzYuUa5eto5-/s1920/Pora-Tihar--Wishes-Images-Whatsapp-messages-Status-Quotes-and-Photos-07.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEVmzXiGFgA2UQq7-KAqdd2fJ8IULrcc7m8ERKRpg6A1M1XZ-hNVpNn5OWrrbVnU8u9vx4STZyf8pFJbpKGX8oWmkEm5PJ-ksE30TEjNwT_WJ_e4s8Zsp619-KRYKxa46YpzYuUa5eto5-/w640-h360/Pora-Tihar--Wishes-Images-Whatsapp-messages-Status-Quotes-and-Photos-07.jpg" width="640" /></a></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>jayant sahu_जयंतhttp://www.blogger.com/profile/02414362150433374382noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6895462547518745938.post-16716143103895820272021-08-27T21:02:00.007+05:302021-08-29T19:23:24.687+05:30Hartalika teej 2021 | तीजा यानी हरतालिका तीज का व्रत 9 सितंबर को रखेंगी महिलाएं, मायके में सुख-समृद्धि के लिये होगी महादेव की उपासना... जानें व्रत कथा और पूजन विधि<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_aykolDV4Is4FD-i18vbRW5Pyr4sfYebGmsHDoB0n1jDB8NhTGeCYrBL73uir3mwm4d20NOOj1AqxnYIDYQDiNKUhyphenhyphenZd3hLSXHCVG7ugTmZLbuEqqqBMy5eZf2cTKmBmZryQeCwPss667/s2048/teeja.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="2048" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_aykolDV4Is4FD-i18vbRW5Pyr4sfYebGmsHDoB0n1jDB8NhTGeCYrBL73uir3mwm4d20NOOj1AqxnYIDYQDiNKUhyphenhyphenZd3hLSXHCVG7ugTmZLbuEqqqBMy5eZf2cTKmBmZryQeCwPss667/w640-h426/teeja.jpg" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">तीजा teeja यानी हरतालिका तीज (Hartalika Teej) का व्रत भाद्रपद मास के शुक्ल पक्ष की तृतीय तिथि को रखा जाता है जो कि इस बार 9 सितंबर 2021 को आने वाला है। तीज का व्रत पर्व भारत के कई प्रांतों में धूमधाम से मनाया जाता है। अन्य पर्वों की तरह तीज को मनाने की पूजन विधि के साथ ही व्रत के नाम में भी आंचलिक विविधताएं होती है। उत्तर भारत में इसे हरतालिका तीज, मध्य भारत के कुछ प्रांत में कजरी तीज कहा जाता हैं और छत्तीसगढ़ में इसे तीजा पर्व के रूप में मनाया जाता है। </div><h2 style="text-align: justify;">छत्तीसगढ़ में तीजा का पर्व(Teeja festival in Chhattisgarh)- </h2><p style="text-align: justify;">छत्तीसगढ़ में तीजा का पर्व आस्था और सौहाद्रपूर्वक भादो के अंजोरी पाख की तीज को मनाया जाता है। विवाहित औरतों को ससुराल से तीजा लाने के लिए मायके से भाई, भतीजा, पिता आदि जाते हैं। नई नवेली को तीजा के लिए हरेली (Hareli Festival) के बाद लिवाने जाते हैं वहीं अन्य महिलाओं को राखी (Rakshabandhan) अथवा पोरा के बाद लिवाने की परंपरा लोक में प्रचलित है। तीजा का पर्व छत्तीसगढ़ में महिलाएं मायके में आकर मनाती हैं। भादो के दूज की रात को महिलाएं मायके पक्ष के रिश्तेदारों के घर ‘करू भात’ खाने जाती हैं। व्रत रखने वाली महिलाओं को करेला की सब्जी का भोजन कराया जाता है चूंकि करेला (Bitter gourd Vegetable) कड़वा होता है जिसका छत्तीसगढ़ी में शाब्दिक अर्थ ‘करू’ है शायद इसी वजह से करू भात नाम प्रचलन में आया होगा। </p><p style="text-align: justify;">तीज को महिलाएं दिन से रातभर तक उपवास रखती हैं। 36 घंटे का यह सबसे लंबा समय का कठिन व्रत है। इस व्रत को मायके में विधवा औरतें भी रखती है। ऐसी नव विवाहिता जिनका प्रथम तीज व्रत होता है उनके लिये मायके में विशेष तैयारी की जाती है। इस दिन महिलाएं निर्जला व्रत के साथ ही रात को जागरण कर देवो के देव महादेव और माता पार्वती की पूजा अर्चना करती हैं। ग्राम्य संस्कृति में महादेव व पार्वती की पूजा प्रतिकात्मक रूप से गौरा-गौरी के रूप में होता है। प्रत्येक धार्मिक अनुष्ठान, मांगलिक आयोजन आदि में मिट्टी अथवा गोबर से गौरा-गौरी बनाई जाती है। इसी तरह से तीज के अवसर में भी महादेव और पार्वती की पूजा मंदिर आदि में करने के बजाए महिलाएं अपने-अपने घरों में मिट्टी से शिवलिंग बनाकर करती हैं।</p><p style="text-align: justify;">तीज के दूसरे दिन को छत्तीसगढ़ में ‘फरहार’ कहा जाता है अर्थात फलाहार से उपवास को तोड़ा जाता है। लोक शब्दावली में इस दिन के फलाहार को फरहार अथवा ‘बासी’ भी कहा जाता है। ‘बासी’ को महिलाएं रात्रि में बनाकर रखती है जिसमें छत्तीसगढ़ी व्यंजन बरा, सोहारी, ठेठरी, खुरमी, अरसा, गुलगुला भजिया आदि शामिल होता है। महिलाएं एक दूसरे के घर ‘बासी’ खाने जाती हैं। इस दौरान महिलाओं को यथा उचित भेट स्वरूप रूपए, वस्त्र आदि दी जाती है।</p><div style="text-align: justify;">छत्तीसगढ़ के लोक पर्व सावन में हरेली, राखी और भादो में कमरछठ, जन्माष्टमी और पोरा के बाद तीजा का विशेष महत्व होता है। तीजा के विषय में कहा जाता है कि यह पति की लंबी आयु के लिये रखी जाती है। छत्तीसगढ़ संदर्भ में देखे तो यहां विधवा औरतें भी व्रत रखती हैं और सभी विधि विधान मायके में संपन्न होता है जिसके आधार पर यह भी कहा जा सकता है कि मायके की सुख-समृद्धि के लिये भी यह व्रत रखा जाता होगा। महादेव की पूजा से पार्वती का संबंध है और इससे एक पौराणिक कथा प्रचलित है जिसमें पार्वती महादेव को पति रूप में पाने के लिए कठिन व्रत करती हैं। इस आधार पर पति की लंबी आयु और कुवांरी कन्याएं अच्छे वर की कामना से इस व्रत को करने लगी हैं। </div><h2 style="text-align: justify;">उत्तर भारत में हरतालिका व्रत- </h2><div style="text-align: justify;">हरतालिका व्रत को हरतालिका तीज के नाम से जाना जाता है। यह व्रत भाद्र के शुक्ल पक्ष की तृतीया को रखा जाता है। इस दिन स्त्रियाँ महादेव-पार्वती की पूजा करती हैं। इस व्रत में पूरे दिन निर्जला उपवास रखा जाता है और अगले दिन पूजन के पश्चात ही व्रत तोड़ा जाता है। कहा जाता है विवाहित महिलाएं अपने सुहाग को अखण्ड बनाए रखने और अविवाहित युवती मन मुताबिक वर पाने के लिए हरतालिका तीज का व्रत रखती हैं। </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgumOc13qPtkdR1Xzc1nqqYMQ8F1mfxpQGVyMgXIPK0lcVDOw-_RO3XYFd5hDSeGBDzHPWX60syLh8xcvkKO_-UYfAXYpTIohKil8Fo_2JOAE1C1YWlq-HAezWF8rf2KvzeWXffvBNjFu2o/s1920/teeja-02.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgumOc13qPtkdR1Xzc1nqqYMQ8F1mfxpQGVyMgXIPK0lcVDOw-_RO3XYFd5hDSeGBDzHPWX60syLh8xcvkKO_-UYfAXYpTIohKil8Fo_2JOAE1C1YWlq-HAezWF8rf2KvzeWXffvBNjFu2o/w640-h360/teeja-02.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqColzf6TFIMpKBZEdBInXNwLBKcOj2H8NNztmABisEwHNOOPaZCKrYGYsYrKnCrFUmusNcE8DlxX93Jq2ZjvbdXmUG4ebNIpda9Op0TD35hH-9q_mO8ZatsB3KAup81Hxn4Aj_apK1nkU/s1920/teeja-03.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqColzf6TFIMpKBZEdBInXNwLBKcOj2H8NNztmABisEwHNOOPaZCKrYGYsYrKnCrFUmusNcE8DlxX93Jq2ZjvbdXmUG4ebNIpda9Op0TD35hH-9q_mO8ZatsB3KAup81Hxn4Aj_apK1nkU/w640-h360/teeja-03.jpg" width="640" /></a></div><br /><h4 style="text-align: justify;">आगे और भी पढ़े-</h4><div style="text-align: justify;"><ul><li><a href="https://chahalkadami.blogspot.com/2021/08/Hartalika-teej.html" target="_blank">छत्तीसगढ़ में मनाए जाने वाले त्यौहार एवं महीना</a></li><li><a href="https://chahalkadami.blogspot.com/2021/08/Hartalika-teej.html" target="_blank">छत्तीसगढ़ में तीजा कब है?</a></li><li><a href="https://chahalkadami.blogspot.com/2021/08/Hartalika-teej.html" target="_blank">छत्तीसगढ़ में कौन कौन से त्योहार मनाया जाता है?</a></li><li><a href="https://chahalkadami.blogspot.com/2021/08/Hartalika-teej.html" target="_blank">छत्तीसगढ़ में तीजा पोरा क्यों मनाया जाता है?</a></li><li><a href="https://chahalkadami.blogspot.com/2021/08/Hartalika-teej.html" target="_blank">छत्तीसगढ़ का मुख्य भोजन क्या है?</a></li></ul><h2>Happy Hartalika Teej : Wishes, Images, Whatsapp messages, Status, Quotes, and Photos</h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8QwNUxB3peGH3yVqiABINDKBtuwPW9ncmLJNKjVWukXnECMmcdheTCm0Lq9UIQXqWgXkvjMyM_cUx5FIAjxYYrJ8BcxIKOd3BaZlrM1rDk_JBHNbVQGvwj6YhmOvaOS1aiaBvKzDTyqIu/s1920/teeja-cg-01.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8QwNUxB3peGH3yVqiABINDKBtuwPW9ncmLJNKjVWukXnECMmcdheTCm0Lq9UIQXqWgXkvjMyM_cUx5FIAjxYYrJ8BcxIKOd3BaZlrM1rDk_JBHNbVQGvwj6YhmOvaOS1aiaBvKzDTyqIu/w640-h360/teeja-cg-01.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir3Csdk81cl8KTpKxWDRwrVwIXoiMSetHlfryEM9VfKhpMwfGRtDsaPwXGdQK8w3PAKWNKWWKDJ1PdqruPuVg_Ye4UTK1Z6iwiWiZlHJ60wsNOCJyXpB8DnK7fQEcCS_W-Xr8OqVug_dtn/s1920/teeja-cg-03.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir3Csdk81cl8KTpKxWDRwrVwIXoiMSetHlfryEM9VfKhpMwfGRtDsaPwXGdQK8w3PAKWNKWWKDJ1PdqruPuVg_Ye4UTK1Z6iwiWiZlHJ60wsNOCJyXpB8DnK7fQEcCS_W-Xr8OqVug_dtn/w640-h360/teeja-cg-03.jpg" width="640" /></a></div><br /><div><br /></div></div>jayant sahu_जयंतhttp://www.blogger.com/profile/02414362150433374382noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6895462547518745938.post-43496779669311208862021-08-24T21:48:00.001+05:302021-08-24T21:48:14.050+05:30Hal Shasti : हलषष्ठी यानी कमरछठ का व्रत 28 अगस्त को रखेंगी माताएं, संतान प्राप्ति व लंबी आयु के लिये छ: प्रकार के अन्न, भाजी और छ: कहानी के साथ सगरी पूजन का विशेष महत्व<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx_I5joyHswJjhDESQNZIMfuo8o5aGia5ViJsVfL-yt2hDDm0XAIgNKtMpWb0rqyEqhnNw2C7ph5UBs6WtNsgK1mdtROlZfsNwd-m4VyfNK4A-JLonxQ-leiNCNOh60ffiQNFwcvajq2Ow/s1200/kamarchhat+pooja+%25E0%25A4%2595%25E0%25A4%25AE%25E0%25A4%25B0%25E0%25A4%259B%25E0%25A4%25A0%252C+%25E0%25A4%25B9%25E0%25A4%25B2%25E0%25A4%25B7%25E0%25A4%25B7%25E0%25A5%258D%25E0%25A4%25A0%25E0%25A5%2580%252C+%25E0%25A4%25B9%25E0%25A4%25B2%25E0%25A4%259B%25E0%25A4%25A0%252C+%25E0%25A4%2596%25E0%25A4%25AE%25E0%25A4%25B0%25E0%25A4%259B%25E0%25A4%25A0+image+2020+%25284%2529.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="630" data-original-width="1200" height="336" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx_I5joyHswJjhDESQNZIMfuo8o5aGia5ViJsVfL-yt2hDDm0XAIgNKtMpWb0rqyEqhnNw2C7ph5UBs6WtNsgK1mdtROlZfsNwd-m4VyfNK4A-JLonxQ-leiNCNOh60ffiQNFwcvajq2Ow/w640-h336/kamarchhat+pooja+%25E0%25A4%2595%25E0%25A4%25AE%25E0%25A4%25B0%25E0%25A4%259B%25E0%25A4%25A0%252C+%25E0%25A4%25B9%25E0%25A4%25B2%25E0%25A4%25B7%25E0%25A4%25B7%25E0%25A5%258D%25E0%25A4%25A0%25E0%25A5%2580%252C+%25E0%25A4%25B9%25E0%25A4%25B2%25E0%25A4%259B%25E0%25A4%25A0%252C+%25E0%25A4%2596%25E0%25A4%25AE%25E0%25A4%25B0%25E0%25A4%259B%25E0%25A4%25A0+image+2020+%25284%2529.png" width="640" /></a></div><div><br /></div><p style="text-align: justify;">हलषष्ठी यानी कमरछठ व्रत माताएं संतान प्राप्ति व उनकी लंबी आयु के लिए रखती हैं। हर साल भादो मास की कृष्ण पक्ष के छठ को यह व्रत रखा जाता है। यह पर्व अलग-अलग अंचलों में अनेक नामों से जाना जाता है, उत्तर भारत में इसे हलधर बलराम जन्मोत्सव के रूप में मनाया जाता है तथा दक्षिण में कुमार कार्तिकेय के जयंती के रूप में मनाया जाता है। छत्तीसगढ़ में इस व्रत को कमरछठ या खमरछठ कहते है। हलषष्ठी का पर्व इस वर्ष 28 अगस्त 2021, शनिवार को मनाया जाएगा। </p><p style="text-align: justify;">छत्तीसगढ़ में विवाहित स्त्री ही इस व्रत को रखती हैं। ऐसी मान्यता है कि जो महिला इस व्रत को रखकर विधी-विधान से पूजा करती है उनको संतान की प्राप्ति होती है। जिनके संतान है वे माताएं अपने पुत्र की लंबी आयु के लिए कमरछठ का उपवास रखती हैं। </p><div style="text-align: justify;">धार्मिक मान्यता के अनुसार इस दिन भगवान श्री कृष्ण के बड़े भाई बलराम जी का जन्म हुआ था। बलराम जी को धरती का भार उठाने वाले शेषनाग का अवतार माना जाता है और बलराम जी का प्रमुख शस्त्र हल है इसीलिए इस दिन को हलषष्ठी भी कहते हैं। व्रत में हल का भी विशेष महत्व है, हल से जुते हुए किसी भी वस्तु का उपयोग नहीं किया जाता है।</div><h2 style="text-align: justify;">कमरछठ की पूजन विधी-</h2><p style="text-align: justify;">छत्तीसगढ़ एक कृषि प्रधान राज्य है और खेती आजीविका का प्रमुख आधार। शायद यही वजह है कि सभी पर्व खेती से जुड़ा हुआ मिलता है। कमरछठ के दिन सुबह से ही व्रत का नियम शुरू हो जाता है, महिलाएं महुआ पेड़ के लकड़ी से दातुन कर, स्ना्न करके निर्जला व्रत रखती है। गांव में खेती के काम को पूरी तरह बंद रखा जाता है, खास कर महिलाएं खेतों में पांव नहीं रखती है, और न ही खेत में हल से उगे वस्तु का उपयोग करती हैं। </p><p style="text-align: justify;">दोपहर को गांव की महिलाएं एक स्थान में पूजा के लिए एकत्रित हो जाती है। वहां पर एक प्रतिकात्मक सगरी बनाया जाता है जिसे महादेव और पार्वती का प्रतीक भी माना जाता है। सगरी के पास मिट्टी के खिलौने- भौरा, बाटी आदि के साथ हरेली में बनाये गए गेड़ी को भी रखा जाता है। सगरी के पट को काशी पौधे के पुष्प से सजाया जाता है। </p><p style="text-align: justify;">उपवास रखने वाली माताएं अपने घर से पूजन सामग्री लेकर जाती है जिसमें काशी के पौधे व पुष्प के अलावा धान सहित के छ: प्रकार बीज को भुनकर प्रसाद बनाकर रखी रहती है। सगरी परिक्रमा कर उनमें छ: लोटा जल अर्पित कर नि:संतान माता पुत्र की कामना करती है तथा जिनकी संतान है वे उनकी लंबी आयु की कामना करती हैं। पूजा के साथ ही छ: कहानी भी सुनती है जो कि संतान प्राप्ति और उनकी लंबी आयु से प्रेरित होता है।</p><p style="text-align: justify;">सगरी पूजन के बाद घर आकर महिलाएं अपने बच्चों के पीठ पर पोती मार कर आशीष देती हैं। शाम को समय उपवास तोड़ने के लिए माताएं विशेष प्रकार का प्रसाद बनाती हैं। जिसमें पसहर चावल का भोजन, भैस के दूध से बना हुआ दही, छ: प्रकार की भाजी का मिश्रण जिसमें मुनगा भाजी की अधिकता होती है। खम्हार वृक्ष के पत्तों से बने पत्तल और दोना में प्रसाद निकाला जाता है। पहला भोग इष्ट देव, पशु, पक्षी आदि को देने के बाद सह परिजन ग्रहण करते हैं। </p><h2 style="text-align: justify;">हलषष्ठी व्रत के लिए सामाग्री- </h2><div style="text-align: justify;">पसहर चावल, दोना पत्तल, महुआ लकड़ी का दातुन व चम्मच के लिए, छ: प्रकार के अन्न धान लाई, भुना हुआ चना तथा महुआ, गेहूँ, अरहर, छ: प्रकार की भाजी मुनगा, कद्दु, सेमी, तोरई, करेला, मिर्च, भैंस की दूध-दही, काशी फूल, के अलावा पोता जिसे नये कपड़ें के टुकड़े को हल्दी पानी में भिगाया जाता है, को पूजा के बाद बच्चों के पीठ को छ: बार मारते है। </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h2 style="text-align: left;">कमरछठ की 10 सबसे विशेष बातें -:</h2><div style="text-align: justify;">1. यह पर्व भाद्रपद मास के कृष्ण पक्ष की षष्ठी तिथि को मनाया जाता है। संतान प्राप्ति व उनके दीर्घायु, सुखमय जीवन की कामना लिए माताएं निर्जल व्रत रखती है।</div><div style="text-align: justify;">2. इस दिन माताएं सगरी बनाकर भगवान शिव और पार्वती की पूजा करती हैं और उनके पुत्र के समान ही श्रेष्ठ पुत्र की कामना करती हैं।</div><div style="text-align: justify;">3. इस दिन फलाहार के रूप में ऐसे भोजन और साग-सब्जी का उपयोग करती हैं, जिसे हल के द्वारा न बोया गया हो, अर्थात प्राकृतिक रूप से उत्पन्न वस्तुओं को ही ग्रहण किया जाता हैं। जिसमें पसहर चावल प्रमुख आहार होता है। </div><div style="text-align: justify;">4. इस पूजन की सामग्री मे पसहर चावल, महुआ के पत्ते में धान की लाई, भैस के दुध, दही व घी आदि रखते है।</div><div style="text-align: justify;">5. सगरी में बच्चों के खिलौनों भौरा, बाटी आदि भी रखा जाता है साथ ही हरेली में बच्चों के चढ़ने के लिए बनाये गेड़ी को भी सगरी में रखकर पूजा करते हैं।</div><div style="text-align: justify;">6. सगरी के पास बैठकर व्रत रखी हुई माताएं हलषष्ठी माता के छः कहानी को कथा के रूप में श्रवण करती हैं।</div><div style="text-align: justify;">7. 'कमरछठ' व्रत के बारे में अनेक पौराणिक कथा प्रचलित है जिसमें से एक देवकी-वसुदेव की कथा है। वसुदेव और देवकी के बेटों को एक-एक कर कंस ने कारागार में मार डाला। जब सातवें बच्चे का जन्म का समय नजदीक आया तो देवर्षि नारद जी ने देवकी को हलषष्ठी देवी के व्रत रखने की सलाह दिया। देवकी ने इस व्रत को सबसे पहले किया जिसके प्रभाव से उनके आने वाले संतान की रक्षा हुई। </div><div style="text-align: justify;">8. हलषष्ठी का पर्व भगवान कृष्ण व बलराम जी से भी संबंधित है। हल से कृषि कार्य किया जाता है। यह बलराम का प्रमुख हथियार भी है। बलदाऊ भैया कृषि कर्म को महत्व देते थे, वहीं भगवान कृष्ण गौ पालन को। इसलिए इस व्रत में हल से जुते हुए जगहों का कोई भी अन्न आदि व गौ माता के दुध, दही, घी आदि का उपयोग वर्जित है। उत्तर भारत में इसे हलधर बलराम जन्मोत्सव के रूप में मनाया जाता है तथा दक्षिण में कुमार कार्तिकेय जयंती के रूप में मनाया जाता है।</div><div style="text-align: justify;">9. इस व्रत में पूजन के बाद माताएँ अपने संतान के पीठ वाले भाग में कमर के पास पोता (कपड़े का टुकड़ा जिसे हल्दी पानी से भिगोकर रखा जाता है) मारकर अपने आँचल से पोछती हैं जो कि माता के द्वारा दिया गया रक्षा कवच का प्रतीक है।</div><div style="text-align: justify;">10. इस व्रत-पूजन में छः की संख्या का अधिक महत्व है। जैसे- भाद्रपद मास के कृष्ण पक्ष का छठवाँ दिन, छः प्रकार का भाजी, छः प्रकार के खिलौने, छः प्रकार के अन्न का प्रसाद तथा छः कहानी सुनना आदि।</div><div><br /></div><div>READ <a href="https://chahalkadami.blogspot.com/2018/08/blog-post_31.html" target="_blank">कमरछठ </a> </div><div><br /></div><div><br /></div>jayant sahu_जयंतhttp://www.blogger.com/profile/02414362150433374382noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6895462547518745938.post-31053079006969785192021-08-19T22:55:00.004+05:302021-08-20T19:20:31.703+05:30Bhojli - भोजली | भोजली पर्व कब, कैसे, क्यों मनाया जाता है तथा ‘अहो देवी गंगा...’ भोजली गीत का क्या महत्व है..., जानने के लिए पढ़े<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ_RNJ96wPsk_TuW1JBd0AsHj32zd_uFExAZFW7isOmmoIHWn3a_b3BrPL7vS2l9uA4nCxqPSdGo9rR44VsQYh1IteOLiXKTaiGxAB5MlWFYo4PM4JHzJcD6xF6SU2HKCXW1iKgOjFbX7v/s1920/bhojli-14.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ_RNJ96wPsk_TuW1JBd0AsHj32zd_uFExAZFW7isOmmoIHWn3a_b3BrPL7vS2l9uA4nCxqPSdGo9rR44VsQYh1IteOLiXKTaiGxAB5MlWFYo4PM4JHzJcD6xF6SU2HKCXW1iKgOjFbX7v/w640-h360/bhojli-14.jpg" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;">भोजली छत्तीसगढ़ का धार्मिक लोकपर्व है जिसे महिलाएं सावन के महीने में धूमधाम से मनाती हैं। भोजली पर्व वास्तव में प्रकृति पूजन, आस्था, मनोकामना और मैत्री भाव के उदय का अनुष्ठान है। इसमें सभी उम्र की महिलाएं हिस्सा लेती हैं, किन्तु विवाहित हमजोली स्त्रियां तथा युवतियों के लिए खास महत्व का होता है।</div><p style="text-align: justify;">छत्तीसगढ़ के संदर्भ में देखा जाए तो अधिकांश पर्व आदिदेव महादेव और माता पार्वती से जुड़ा हुआ मिलता है। जिसे लोकांचल में बुढ़ादेव और बुढ़ीमाई के रूप में पूजा जाता है। गोंडी समुदाय के साथ ही मूल छत्तीसगढि़या जन केवल भोजली नहीं कहते है अपितु ‘भोजली दाई’ संबोधित करते हैं। इससे यह बात भी स्पष्ट होता है कि भोजली सांस्कृतिक आयोजन, मित्रता पर्व अथवा श्रावण हरियाली उत्सव आदि न होकर एक धार्मिक अनुष्ठान है। </p><p style="text-align: justify;">भोजली क्या है इस विषय में प्रकाश डाले तो, इसमें किसी विशेष देवी-देवताओं की आराधना नहीं होती है बल्कि एक बांस की नई टोकरी में बोए गये गेहूं, धान, जौ, उड़द की अंकुरित पौध को ही 'भोजली' कहा जाता है।</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUA3LT6-NqGQHjgikDT-OKCzKiQz8Hb3Ne4N1p8xUOfVSJjgI1JLzfU37dZCaNJGLs4lyyLetboGNtlpr_PIb4UCQXyYnCcIUpoig1mEID1PMjqjsiXNwqGXa-ybgUTxfbIIy9CNZYfK5_/s1920/bhojli-011.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUA3LT6-NqGQHjgikDT-OKCzKiQz8Hb3Ne4N1p8xUOfVSJjgI1JLzfU37dZCaNJGLs4lyyLetboGNtlpr_PIb4UCQXyYnCcIUpoig1mEID1PMjqjsiXNwqGXa-ybgUTxfbIIy9CNZYfK5_/w640-h360/bhojli-011.jpg" width="640" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;">भोजली को श्रावण मास की पंचमी तिथि के बाद बोयी जाती है। सांस्कृतिक रूप से समृद्ध छत्तीसगढ़ अंचल में कुछ मान्यताओं में विविधता भी होती है। जैसे कुछ क्षेत्र में नागपंचमी के दिन होने वाले अखाड़े की गोदी से मिट्टी लाकर भोजली बोने की परंपरा है। किन्तु सभी गांव में अखाड़े की परंपरा नहीं है अपितु महिलाएं, कुवारी कन्या उपजाऊ माटी में आरूग राख डालकर खाद बनाती हैं और उसमें ही भोजली बोती हैं। </p><p style="text-align: justify;">टुकनी में बोये गये बीज से धीरे-धीरे पौध निकलना शुरू होता है। भोजली बोने वाली महिलाएं प्रतिदिन भोजली माता की सेवा गीत के माध्यम से करती है जिसे ‘भोजली गीत’ कहते हैं। यह गीत श्रावण मास के अंत तक चलता है। पारंपरिक भोजली गीत का धुन अब किवदंती हो चुका है। वर्तमान पीढ़ी उस परंपरा को आगे बढ़ाते हुए नव सृजन भी करने लगे हैं। भोजली को माता संबोधित करते हुए लोक में अनेक गीत और कथाएं सुनाई जाती है। </p><p style="text-align: justify;">भोजली की सेवा में भोजली गीत के साथ ही घर के अंदर रखे टुकनी में प्रतिदिन हल्दी पानी का छिड़काव करते हैं। रोज पूजा होती है। लगभग जवांरा पर्व की तरह ही भोजली पर्व में भी भक्ति-भावमय अराधना के गीत समुचे छत्तीसगढ़ अंचल में सुनाई देता है। </p><p style="text-align: justify;">भोजली का विसर्जन श्रावण मास का अंत होने के साथ ही शुरू हो जाता है। रक्षाबंधन के दूसरे दिन होने के कारण माताएं, बहने भी इस भोजली विसर्जन में शामिल होती हैं। बांस के टुकनी में बोए गये भोजली को सिर पर रखकर कतारबद्ध जुलूस के रूप में घर से तालाब, जलाशय, नदी में विसर्जित करने के लिये निकाला जाता है। इस दौरान भी भोजली गीत गायी जाती है। भोजली को सरोवर में धोकर, मिट्टी से अलग हुए हरी-पीली गेहूं की पौध को उसी टुकनी में रखकर घर वापस लाया जाता है। </p><p style="text-align: justify;">इस दिन भोजली बधने का रिवाज भी होता है। भोजली एक मित्रता का नाता है जिसे हमउम्र कन्या या विवाहित स्त्री भोजली की कुछ कली को एक दूसरे के कान में खोच कर बधती हैं। साथ ही भोजली की कुछ कली को घर के बड़ों को देकर उनसे आशीर्वाद लेते है, तो वहीं घर के बड़े-बुजुर्ग भी छोटो को देकर आशीष देते हैं। छत्तीसगढ़ के जैसा मितानी परंपरा देश में कहीं और नहीं हैं। भोजली बधने वाले जीवन भर एक दूसरे को नाम से नहीं पुकारते हैं। वे ‘भोजली’ कहकर ही संबोधित करते हैं। ये मित्रता का रिश्ता केवल उन्हीं दो महिलाओं के बीच नहीं होता बल्कि इसे घर के सभी लोग भी जीवनभर निभाते हैं। </p><div style="text-align: justify;">भोजली गीत भी अब अन्य संस्कार और धार्मिक गीतों की तरह ही डिजिटल हो चुका है। गांव में घर की औरतें तो कुछ गा भी लेते हैं लेकिन शहरों में सब कुछ रेडियो के भरोसे होने लगी है। हर पर्व उत्सव और संस्कार के साथ धार्मिक अनुष्ठान रेडियो में समाहित हो चुका है। जिस तेजी से आंचलिक लोक कंठ से पारंपरिक गीत बिसारे जा रहे हैं उतनी ही तेजी से छत्तीसगढ़ के लोक कलाकार वीडियो एल्बम आदि के माध्यम से संग्रहित करने का काम बखूबी कर रहे हैं। आइये देखे कुछ बड़े कलाकारों की लोकप्रिय भोजली गीत- </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h2 style="text-align: justify;">भोजली गीत- </h2><div style="text-align: justify;">अहो देवी गंगा, अहो देवी गंगा...</div><div style="text-align: justify;">देवी गंगा, देवी गंगा लहर तुरंगा हो लहर तुरंगा।</div><div style="text-align: justify;">हमर भोजली देवी के भीजे ओठों अंगा।। </div><div style="text-align: justify;">अहो देवी गंगा, अहो देवी गंगा...</div><div style="text-align: justify;">मांड़ी भर जोंधरी, पोरिस कुसियारे।</div><div style="text-align: justify;">जल्दी जल्दी बाढ़ौ भोजली, हो वौ हुसियारे।।</div><div style="text-align: justify;">अहो देवी गंगा, अहो देवी गंगा...</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">आई गई पूरा, बोहाई गई मालगी।</div><div style="text-align: justify;">हमरो भोजली देवी के, सोन सोन के कलगी।।</div><div style="text-align: justify;">अहो देवी गंगा, अहो देवी गंगा...</div><div style="text-align: justify;">लिपी डारेन पोती डारेन, छोड़ि डारेन कोनहा।</div><div style="text-align: justify;">सबों पहिरैं लाली चुनरी, भोजली पहिरै सोनहा।।</div><div style="text-align: justify;">अहो देवी गंगा, अहो देवी गंगा...</div><div style="text-align: justify;">आई गई पूरा, बोहाई गई झिटका।</div><div style="text-align: justify;">हमरो भोजली देवी ला, चन्दन के छिटका।।</div><div style="text-align: justify;">अहो देवी गंगा, अहो देवी गंगा...</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><ul><li>भोजली पर्व कब मनाया जाता है</li><li>भोजली त्यौहार क्यों मनाया जाता है</li><li>भोजली गीत देवी गंगा</li><li>भोजली गीत के बारे में</li><li>भोजली गीत किसके द्वारा गाए जाते हैं</li><li>भोजली पर्व</li><li>भोजली विसर्जन</li></ul></div><h2 style="text-align: justify;">bhojli के लिए इमेज परिणाम</h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaIiR5hWMyUH1Pnf6D1EOa5ju49anI9kJs1213dYYZvp35aFT5dvf24MRb6BPuQu0XUnIugdtUOd5czg0D_t9rWQVln6e3syN2IE5Ye8QQxo5CY_hvq51LKjjyqBJdG4WPgUeiotb6dCwU/s1920/bhojli-010.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaIiR5hWMyUH1Pnf6D1EOa5ju49anI9kJs1213dYYZvp35aFT5dvf24MRb6BPuQu0XUnIugdtUOd5czg0D_t9rWQVln6e3syN2IE5Ye8QQxo5CY_hvq51LKjjyqBJdG4WPgUeiotb6dCwU/w640-h360/bhojli-010.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4upoUdeYiYzwUEebqvHe7GvCDUjhI4AA99WyMU6QaGUu6Bz2Rybe-Xii7ngN5M5WYNvi3kn0vU0ZGnnGn3Im1PfxoqMvcJ-q90RCIoDZvj_B_uN2PzoIERX7wdKYEpSpZjqn7dF5mV3OH/s1920/bhojli-12.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4upoUdeYiYzwUEebqvHe7GvCDUjhI4AA99WyMU6QaGUu6Bz2Rybe-Xii7ngN5M5WYNvi3kn0vU0ZGnnGn3Im1PfxoqMvcJ-q90RCIoDZvj_B_uN2PzoIERX7wdKYEpSpZjqn7dF5mV3OH/w640-h360/bhojli-12.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoAWKgQ2HeTyM4oSzlhmNcoNIjL6cBcaKk3n4V4nHOs8AlyFcHcEIFkqXzR733_JaZed-7KbCrSDjq5OB1h65NhRvrBmn2thCGSKfaTKmIPwgjpFv9Vq_axK_9b7OLM8JturWNySvyez1y/s1920/bhojli-13.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoAWKgQ2HeTyM4oSzlhmNcoNIjL6cBcaKk3n4V4nHOs8AlyFcHcEIFkqXzR733_JaZed-7KbCrSDjq5OB1h65NhRvrBmn2thCGSKfaTKmIPwgjpFv9Vq_axK_9b7OLM8JturWNySvyez1y/w640-h360/bhojli-13.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh176-_DOw2zxlX2veGKuIBxq8yx26MFTWQ4s6d1KUTrrXhQDtLwFIG2wnHkUXxPSO_2O7-Zm0_VQuL78YVZwXqAfE0olQIvGYfgO6v9UGRPiZe87oVxSzAhenSZXCuvY2Py_BcJnWu_U_a/s1920/BHOJLI-BADHAI-01.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh176-_DOw2zxlX2veGKuIBxq8yx26MFTWQ4s6d1KUTrrXhQDtLwFIG2wnHkUXxPSO_2O7-Zm0_VQuL78YVZwXqAfE0olQIvGYfgO6v9UGRPiZe87oVxSzAhenSZXCuvY2Py_BcJnWu_U_a/w640-h360/BHOJLI-BADHAI-01.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><ul><li>Bhojli - भोजली | अहो .. देवी गंगा | Aarti Singh - New CG HD Video ...</li><li>Bhojli Geet। भोजली गीत।छत्तीसगढ़ की पारंपरिक भोजली महोत्सव ...</li><li>BHOJLI - भोजली गीत [अहो देवी गंगा] Flute Version - OP ...</li><li>भोजली महोत्सव 2020 कोरबा Devi Ganga Devi Ganga Bhojli ...</li></ul></div>jayant sahu_जयंतhttp://www.blogger.com/profile/02414362150433374382noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6895462547518745938.post-71653069194034472652021-07-15T00:38:00.003+05:302021-07-15T01:04:28.971+05:30छत्तीसगढ़ी पत्रकारिता के पुरोधा जागेश्वर प्रसाद द्वारा लिखित निबंध संग्रह ‘हीरा छत्तीसगढ़’ का हुआ विमोचन<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimg5DLqSVPMBeiLDzmAgntDc5itqzAQWQiFeGoejdfpp30DFdXrRvzx7T3KSkVbut9S8_NjFz6Szk7WE-i5kXSGzSNf4SQukifD1vn0tJ3rCdSAs2ZWnRtEQQtSxoc1qR3wnB6Q7SffyKC/s1920/jageshwar+dada+01.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimg5DLqSVPMBeiLDzmAgntDc5itqzAQWQiFeGoejdfpp30DFdXrRvzx7T3KSkVbut9S8_NjFz6Szk7WE-i5kXSGzSNf4SQukifD1vn0tJ3rCdSAs2ZWnRtEQQtSxoc1qR3wnB6Q7SffyKC/w640-h360/jageshwar+dada+01.jpg" width="640" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;">छत्तीसगढ़ राज्य, छत्तीसगढ़ी राजभाषा निर्माण के प्रमुख आंदोलनकारी एवं छत्तीसगढ़ी पत्रकारिता के पुरोधा जागेश्वर प्रसाद जी द्वारा रचित निबंध संग्रह ‘हीरा छत्तीसगढ़’ का विमोचन उनके 76 वें जन्मदिन के अवसर पर आज आनंद समाज वाचनालय सभागार में किया गया। विमोचन समारोह में मुख्य अतिथि के रूप में पं. रविशंकर शुक्ल विश्वविद्यालय के पूर्व कुलपति डॉ. शिवकुमार पांडेय, अध्यक्षता किए वरिष्ठ कवि, गीतकार रामेश्वर वैष्णव तथा विशेष अतिथि के रूप में वरिष्ठ संस्कृति कर्मी अशोक तिवारी जी उपस्थित थे।</p><p style="text-align: justify;">इस अवसर पर मां शारदा के छायाचित्र में माल्यार्पण कर कार्यक्रम संचालक डॉ. देवधर दास महंत द्वारा छत्तीसगढ़ राज्य निर्माण के प्रमुख आंदोलनकारी एवं छत्तीसगढ़ी पत्रकारिता के पुरोधा जागेश्वर प्रसाद को 76 वें जन्मदिन की बधाई देते हुए अतिथियों के करकमलों द्वारा ‘हीरा छत्तीसगढ़’ का विमोचन कराया गया। महाकवि रविन्द्र नाथ टैगोर जी से प्रेरित होकर छत्तीसगढ़ राज्य के अनमोल हीरा जागेश्वर प्रसाद जी द्वारा लिखित 23 निबंधों के संग्रह में टैगोर जी की कृति ‘आमार सोनार बांगला’ की तरह ही छत्तीसगढि़या समाज को जागृत करने वाले संदेश के साथ ही छत्तीसगढ़ के 16 विभूतियों की जीवन परिचय का भी सामवेश किया गया है। </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1VE3THEF2Eo9Bv5zAOwlodbJBDIT6oIh5PVWir-Y1AimB4PA-sUDvje-PIA8XRpsO412EyQZk1y4v2ZrzeNgybbFPAP6S8xhxrupSrFBVTk4W772H9BTeDTyWK47gyU6Z5IFEc4zC-G1K/s1920/jageshwar+dada+03.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1VE3THEF2Eo9Bv5zAOwlodbJBDIT6oIh5PVWir-Y1AimB4PA-sUDvje-PIA8XRpsO412EyQZk1y4v2ZrzeNgybbFPAP6S8xhxrupSrFBVTk4W772H9BTeDTyWK47gyU6Z5IFEc4zC-G1K/w640-h360/jageshwar+dada+03.jpg" width="640" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;">विमोचन समारोह के मुख्य अतिथि डॉ. शिवकुमार पांडेय ने इस अवसर पर जन्मदिन की बधाई देते हुए कहा कि ‘हीरा छत्तीसगढ़’ के लेखक जागेश्वर जी स्वयं छत्तीसगढ़ के लिए अनमोल हीरा हैं। इस प्रदेश में साहित्य को लेकर बहुत बड़ा काम हुआ है, लेकिन ये हमारी विडंबना रही कि राष्ट्रीय स्तर पर पहचान नहीं मिल पाया। छत्तीसगढ़ में ऐसे अनमोल रत्नों का भंडार है जिसे तरासने की जरूरत है। रविशंकर शुक्ल विश्वविद्यालय द्वारा छत्तीसगढ़ी भाषा में एम.ए. कराया जा रहा है, जो भाषा के विकास के लिए एक बड़ा काम है, इसे और आगे बढ़ाना युवा पीढी की जिम्मेदारी है। </p><p style="text-align: justify;">कार्यक्रम को संबोधित करते हुए वरिष्ठ संस्कृति कर्मी अशोक तिवारी जी ने कहा कि 50 वर्षों से संस्कृति के क्षेत्र में काम कर रहा हूं और इस दौरान भारत के कई राज्यों की संस्कृति को जानने का मौका मिला है। छत्तीसगढ़ के संदर्भ में कहा जाए तो यहां अलग राज्य बनने के बाद भी भाषा और संस्कृति को लेकर कोई ठोस कार्य प्रदेश सरकार द्वारा नहीं किया गया है। सन् 1875 के आसपास असम में बसे छत्तीसगढ़ के मूल निवासी हमसे बेहतर अपनी संस्कृति को सहेजने का कार्य कर रहे हैं। वें मीलों दूर असम में बसे होने के बावजूद छत्तीसगढ़ी संस्कृति को बचाने के लिए निरंतर बैठक, विचार संगोष्ठी आदि करते रहते हैं। प्रदेश सरकार में नेता और मंत्री भले ही छत्तीसगढि़या है लेकिन जो लोग इस राज्य को चला रहे हैं उन्हे यहां की संस्कृति और भाषा से कोई सरोकार नहीं है। अफसरों की यही सोच छत्तीसगढ़ की संस्कृति की दुर्गति का कारण है।</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghdI6b6zY3FChQ7HtnpynZUW52PkeUrdBN1qDFarR03IB2ReiRxYdw9zjG68aKGMIzm54zfxUjDrexdaq0AEt7GUPj3YYW6bdZMYrXGbVID4I1PUU8oG93gAodqAmyw0FNzxlxa2RQ9oHk/s1280/jageshwar+dada+02.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="836" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghdI6b6zY3FChQ7HtnpynZUW52PkeUrdBN1qDFarR03IB2ReiRxYdw9zjG68aKGMIzm54zfxUjDrexdaq0AEt7GUPj3YYW6bdZMYrXGbVID4I1PUU8oG93gAodqAmyw0FNzxlxa2RQ9oHk/w418-h640/jageshwar+dada+02.jpg" width="418" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;">इस अवसर पर ‘हीरा छत्तीसगढ़’ के लेखक जागेश्वर प्रसाद जी ने अपनी कृति पर प्रकाश डालते हुए कहा कि छत्तीसगढ़ी बोलने मात्र से ही भाषा की सेवा नहीं हो जाती, उसके लिए तड़प होनी चाहिए। आज प्रदेश के मुखिया छत्तीसगढ़ की पृष्ठ भूमि से है लेकिन वें भी अपनी मूल से हटकर, तीज-त्योहारों में संस्कृति को समेट रहे हैं। जबकि पहली प्राथमिकता छत्तीसगढ़ी भाषा का राजकाम में उपयोग करना और प्राथमिक कक्षा तक पढ़ाई कराने की होनी चाहिए, जो अब तक नहीं हो रहा है। पढा़ई के माध्यम और आठवीं अनुसूची के लिए अभी और लड़ाई लड़ने की जरूरत है साथ ही हमें छत्तीसगढि़या मुख्यंमंत्री को भी छत्तीसगढ़ी भाषा में काम करने के लिए बाध्य करना होगा। कार्यक्रम में आगे आभार व्यक्तव्य में देते हुए प्रदेश के वरिष्ठ कवि, गीतकार रामेश्वर वैष्णव ने कहा कि वतर्मान मुख्यमंत्री से बहुत ही ज्यादा आपेक्षा है। कला-साहित्य-संस्कृति की समझ के साथ ही वें छत्तीसगढ़ के राजगीत के रचयिता डॉ. नरेन्द्र देव वर्मा के परिवार से ताल्लुक रखते हैं। श्री वैष्णव कहते है कि राजकाज, पढ़ाई और आठवीं अनुसूची से भी ज्यादा जरूरी काम भाषा का मानकीकरण है। छत्तीसगढ़ी लेखन में एकरूपता नहीं है, लेखक अपनी-अपनी आंचलिकता के प्रभाव में शब्दों को विकृत ढंग से लिख रहे हैं। यदि राजभाषा को समृद्ध करना है तो मानक शब्दावली जरूरी है। </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh63jVh_eNW5mwSD7uvP8Vq2WVxALZ8IuJgu6-dqAOX1MOgQrLsVoUQ2GbEqR0vRfBWo5IHpJFeSrQzEdClTkA3KFFq1AjCpL-Ggp0hTRbMtGsRPknzGy9SmhS6LwznM9sBTdpbT1w8_vr_/s1920/jageshwar+dada+04.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh63jVh_eNW5mwSD7uvP8Vq2WVxALZ8IuJgu6-dqAOX1MOgQrLsVoUQ2GbEqR0vRfBWo5IHpJFeSrQzEdClTkA3KFFq1AjCpL-Ggp0hTRbMtGsRPknzGy9SmhS6LwznM9sBTdpbT1w8_vr_/w640-h360/jageshwar+dada+04.jpg" width="640" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;">जागेश्वर प्रसाद जी द्वारा रचित निबंध संग्रह ‘हीरा छत्तीसगढ़’ के विमोचन के अवसर पर साहित्यकार डॉ. पंचराम सोनी, रामेश्वर शर्मा, चंद्रशेखर चकोर, जयंत साहू, गोविंद धनगर, डॉ. पुरूषोत्तम चंद्राकर, मन्नूलाल यदु, विमल कुर्रे, काविश हैदरी, देवेन्द्र कश्यप, सुश्री ममता अहार, डॉ. आर. डी. मानिक, अशोक कश्यप, डॉ. रामलाल वर्मा, रमेश दानी, इंद्रदेव यदु, बंधु राजेश्वर राव खरे, डॉ. सुखदेव राम साहू, डॉ. मुक्ति बैस, इंजी. अशोक ताम्रकार, अनिल दुबे, शीलकांत पाठक एवं डॉ. अर्चना पाठक सहित अन्य कलाकार, गीतकार व बुद्धिजीविगण शामिल थे।</p>jayant sahu_जयंतhttp://www.blogger.com/profile/02414362150433374382noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6895462547518745938.post-24170125688305991662021-06-28T18:12:00.000+05:302021-06-28T18:12:45.718+05:30सरकारी अनुदान से चिकित्सा में निजी निवेश को मिलेगा बल<div style="text-align: justify;"><p><span> </span><span> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif-HbQohSVzSWUr_0XRY_4bYKDraUhA-xazYYYejmD4dFs1BsbzRA_xcepoZtQx0C0sTOHH6KQNIK6wcuFp00zTs9-6Era-XqfJD2ofXuEW9JG7W6J2RnEB2G49lx8ecchpY2rTH5medrf/s1920/praivet-hospital.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif-HbQohSVzSWUr_0XRY_4bYKDraUhA-xazYYYejmD4dFs1BsbzRA_xcepoZtQx0C0sTOHH6KQNIK6wcuFp00zTs9-6Era-XqfJD2ofXuEW9JG7W6J2RnEB2G49lx8ecchpY2rTH5medrf/w640-h360/praivet-hospital.jpg" width="640" /></a></div><br />आजादी के इतने वर्षों बाद भी अब तक भारत के गांवों में मूलभूत सुविधाएं शहरों की अपेक्षा बहुत ही कम है। रोटी, कपड़ा और मकान जैसी बड़ी आवश्यकताओं की पूर्ति तो वें जैसे-तैसे कर ही लेते है लेकिन शिक्षा और स्वास्थ्य अब भी कोसो दूर है। शासन द्वारा इन दूरियों को कम करने की लगातार कोशिश हो रही है। शहरों में शिक्षा और स्वास्थ्य में तेजी से आये बदलाव का एक बड़ा कारण इसमें निजी भागीदारी को माना जा रहा है। प्राथमिक शिक्षा से लेकर उच्च तकनीकी शिक्षा तक में भी निजी शिक्षण संस्थानों ने क्रांतिकारी बदलाव किये है। एक तरह से देखा जाए तो शासकीय से बेहतर निजी स्कूलों की शिक्षा को माना जाता है, पालक अपने बच्चों को सरकारी के बजाए प्राइवेट स्कूल में पढ़ाना चाहते हैं। इसी तरह स्वास्थ्य में भी निजी अस्पतालों ने बड़े शहरों में बेहतर काम किया है। आधुनिक तकनीक के साथ सर्वसुविधायुक्त निजी अस्पताल अब अमीरों के साथ गरीबों को भी रास आ रहा है। हालांकि निजीकरण के कारण शिक्षा और स्वास्थ्य काफी महंगे हुये है लेकिन लोग बेहतरी के लिये पैसा बहाने से नहीं डरते। और फिर गरीबों के लिए इन दोनों संस्थानों में विभिन्न शासकीय योजनाओं के तहत लाभ भी मिलता है। <p></p><p><span> </span><span> </span>हाल ही में छत्तीसगढ़ सरकार ने स्वास्थ्य के क्षेत्र में ग्रामीणों को बेहतर सुविधा मुहैया कराने के उद्देश्य से गांवों में प्राइवेट अस्पताल बनाने में सहयोग करने की कार्य योजना को अमली जामा पहनाना शुरू कर दिया है। पिछले दिनों मुख्यमंत्री भूपेश बघेल द्वारा यह घोषणा की गई कि नवा रायपुर में 25 एकड़ की भूमि को निजी अस्पतालों के लिये आरक्षित रखा गया है। वहां सर्वसुविधायुक्त ऐसे अस्पताल बनेंगे जो बड़े महानगरों में होते है, छत्तीसगढ़ की जनता को किसी भी बीमारी के उपचार के लिए राज्य से बाहर जाने की जरूरत नहीं होगी। और यदि बाहर ले जाने की जरूरत महसूस हुई तो अस्पताल से ही सीधे शिप्ट करने की व्यवस्था बनी रहेंगी। ग्रामीण अंचलों में भी स्वास्थ्य की सुविधा को बेहतर करने के लिये मुख्यमंत्री ने कहा है कि जो चिकित्सक गांव में निजी अस्पताल बनाना चाहते हैं उन्हे अनुदान भी मिलेगा। चिकित्सा में निजीकरण तो था ही लेकिन सरकार द्वारा मदद मिलने से निश्चित ही और भी व्यापक रूप से छोटे कस्बों में भी स्वास्थ्य की बेहतर सुविधा मिल सकेंगे।</p><p><span> </span><span> </span>गत दो वर्ष से जिस प्रकार वैश्विक महामारी कोरोना ने उपचार के अभाव में लोगों की जाने ली है, स्वास्थ्य के क्षेत्र में निजीकरण के फैसले को अच्छी और दूरगामी सोच ही कहा जा सकता है। दूसरी तरफ देखा जाए तो निजी अस्पतालों में सुविधाओं के साथ उपचार महंगा भी होता है। कई बार आम जनता पैसों के आभाव में ईलाज नहीं करा पाते। कुछ तो अपनी जमीन जायदाद तक बेच कर उपचार करवाते हैं। जान है तो जहान है के जुमले पर, लोग पैसे होने से पहला विकल्प निजी अस्पताल ही चुनते हैं। शहरों में न जाने क्यों लोग सरकारी अस्पतालों में सुविधा होने के बावजूद प्राइवेट अस्पतालों में जाते है, वहीं दूसरी तरफ देखे तो छत्तीसगढ़ में कई ऐसे ग्रामीण अंचल है जहां स्वास्थ्य सुविधा ही नहीं है। सुदूर इलाकों में तो आज भी पारंपरिक पद्धति द्वारा उपचार किया जाता है, यहां तक की झाड़-फूंक और तंत्र-मंत्र का भी सहारा लेते है अब यदि प्राइवेट अस्पतालों को अनुदान देने की सरकार की नीति पर अस्पताल ग्रामीण इलाकों में बनने लगे तो निश्चित ही लोगों को इसका लाभ मिलेगा। </p><div><span style="white-space: pre;"> </span>सरकार ने सरकारी अस्पतालों की सुविधाएं गांव-गांव तक पहुंचाने व अत्याधुनिक उपचार तकनीक मुहैया कराने के बजाए प्राइवेट अस्पताल खुलने में मदद की घोषणा कर दी। जबकि ये बात आम है कि प्राइवेट अस्पताल में इलाज महंगा होता है, जिनके पास पैसा होता है वही लोग प्राइवेट अस्पतालों में जाते हैं। कोरोना काल में यह भी देखा गया है कि संक्रमित मरीजों के उपचार में निजी अस्पतालों ने लाखों रूपये तक वसूले हैं। कई बड़े अस्पतालों ने तो 5 से 25 लाख तक का पैकेज रखा था, महामारी के दौर में मोटी कमाई का जरिया बना था, कुछ अस्पतालों पर तो कार्यवाही भी हुई, कुछ ने कोर्ट का दरवाजा खटखटाया है। दौर चाहे जो भी रहा हो लेकिन सरकारी अस्पताल गरीबों के लिये किसी वरदान से कम नहीं, जीवन की चाह लेकर गरीब तपके के लोग दूर-दूर से सरकारी अस्पताल में ही पहुंचते हैं। कोरोना काल में प्रदेश के सभी छोटे-बड़े सरकारी अस्पतालों ने विभिन्न माध्यमों से अपनी सुविधाओं में आमूलचूल विस्तार किया है। दवाओं के साथ छोटी मशीन व ऑक्सीजन आदि लोगों के दान से प्राप्त हुआ है। जिन अस्पतालों में अक्सर स्टाफ के समय पर नहीं पहुंचने की शिकायते होती थी वहां भी चिकित्सकों के साथ पूरे स्टाफ ने अथक मेहनत से लोगों की जाने बचाये हैं। यदि ऐसी स्वास्थ्य के प्रति सजगता हमेशा बनी रहे तो शायद ही की कोई बीमारी से अकाल मौत मरेगा। </div><div><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="white-space: pre;"> </span><b>- जयंत साहू, रायपुर [98267-53304]</b></div><div style="text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKZJCE6e_d8vMYshT8ZtXLaxdDv-63mQk4k8FZRlhC_O0ScZ2IfLL_vP4JqdfchdR4sDeVP4rOs2pedsn8WW9Oi0I9c6gPO7R9IPyDPK1iJE84JS0Wzc0ELRRFMLEOjmCvhFWiAquCvtUO/s2048/jayant-sahu.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1463" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKZJCE6e_d8vMYshT8ZtXLaxdDv-63mQk4k8FZRlhC_O0ScZ2IfLL_vP4JqdfchdR4sDeVP4rOs2pedsn8WW9Oi0I9c6gPO7R9IPyDPK1iJE84JS0Wzc0ELRRFMLEOjmCvhFWiAquCvtUO/w143-h200/jayant-sahu.jpg" width="143" /></a></div><br /><b><br /></b></div></div>jayant sahu_जयंतhttp://www.blogger.com/profile/02414362150433374382noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6895462547518745938.post-86383222853598412062021-06-19T08:28:00.003+05:302021-06-19T08:35:03.265+05:30माधवराव सप्रे और पहली हिन्दी कहानी 'एक टोकरी भर मिट्टी'<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbCB7KnzgbpRTDYF8a7p3DpEMGMxIf8e_pNRGieBBpA-MiQtYomVeepJOieSB4qN6Wk01HPTYimTV9NnpOC42SYkk2PAevG5N_wxF1beiuOQ3svIyK9vgD1EyFD4lvM4hY6tJKZl14CBJf/s1920/madhav-rao-sapre.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbCB7KnzgbpRTDYF8a7p3DpEMGMxIf8e_pNRGieBBpA-MiQtYomVeepJOieSB4qN6Wk01HPTYimTV9NnpOC42SYkk2PAevG5N_wxF1beiuOQ3svIyK9vgD1EyFD4lvM4hY6tJKZl14CBJf/w640-h360/madhav-rao-sapre.jpg" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"> छत्तीसगढ़ की धानी धरती रत्नगर्भा होने के साथ ही साहित्यि का तक्षशिला भी है। इस अंचल से अनेक कलमवीर निकले जिन्होंने लेखन की धार से समुचे धरा को नामचीन बनाये रखा। शुरूआती कहानीकारों में एक बड़ा नाम आता है <a href="https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A7%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B5_%E0%A4%B8%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%87" target="_blank">माधवराव सप्रे</a> का जो <a href="https://anjor.online/" target="_blank">छत्तीसगढ़</a> की गोरेल्ला पेंड्रा मरवाही से ताल्लुक रखते हैं। बिलासपुर शहर से काफी दूर वनांचल में साहित्य का मशाल जलाये रखना एक महान कथाकार <a href="https://m.bharatdiscovery.org/india/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A7%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B5_%E0%A4%B8%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%87" target="_blank">माधवराव सप्रे</a> का छत्तीसगढ़ से होना उतना ही गौरवांवित करता है जितना की उनके द्वारा संपादित पत्रिका ‘<a href="https://www.bharatdarshan.co.nz/author-profile/175/madhav-rao-sapre-biography-hindi.html" target="_blank">छत्तीसगढ़ मित्र</a>’। जिस दौर में छपाई की कोई व्यवस्था नहीं थी तब सन 1900 में एक छोटे से गांव पेंड्रा से “छत्तीसगढ़ मित्र” नामक मासिक पत्रिका निकालना वाकई बहुत बड़ा काम है। </div><p style="text-align: justify;"><span> </span>कहानीकार माधवराव सप्रे जी का जन्म दमोह जिले के पथरिया ग्राम में 19 जून 1871 को हुआ था। प्राथमिक शिक्षा बिलासपुर से ग्रहण करने के बाद रायपुर से मैट्रिक उत्तीर्ण किये। <a href="https://www.hindisamay.com/content/3678/1/%E0%A4%AE%E0%A5%88%E0%A4%A8%E0%A5%87%E0%A4%9C%E0%A4%B0-%E0%A4%AA%E0%A4%BE%E0%A4%82%E0%A4%A1%E0%A5%87%E0%A4%AF-%E0%A4%86%E0%A4%B2%E0%A5%8B%E0%A4%9A%E0%A4%A8%E0%A4%BE-%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A7%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B5-%E0%A4%B8%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%87-%E0%A4%95%E0%A4%BE-%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B5.cspx" target="_blank">सप्रे जी</a> की पाठ्यक्रम में शामिल कहानी से ज्ञातव्य है कि 1899 में कलकत्ता विश्वविद्यालय से बी.ए. करने के बाद उन्हें तहसीलदार के रूप में शासकीय नौकरी मिली थी। लेकिन सप्रे जी ने अँग्रेज़ों की नौकरी नहीं की। वें सन 1900 में <a href="https://www.chhattisgarhgyan.in/2016/11/madhavrao-sapre.html" target="_blank">छत्तीसगढ़ मित्र</a> नामक मासिक पत्रिका निकाले, जो कि सिर्फ़ तीन साल ही चल पायी। तदोपरांत सप्रे जी ने लोकमान्य तिलक के मराठी केसरी को यहाँ हिंदी केसरी के रूप में छापना प्रारंभ किया तथा साथ ही हिंदी साहित्यकारों व लेखकों को एक सूत्र में पिरोने के लिए नागपुर से हिंदी ग्रंथमाला भी प्रकाशित की। उन्होंने कर्मवीर के प्रकाशन में भी महती भूमिका निभाई। हिन्दी कहानी के उम्दा शिल्पकार, पत्रकारिता के युग पुरूष सप्रे जी 23 अप्रैल 1926 को दुनिया छोड़ गये।</p><p style="text-align: justify;"><span> </span><a href="https://anjor.online/" target="_blank">छत्तीसगढ़</a> के पाठ्य पुस्तक में एक बहुत ही <a href="https://hindikahani.hindi-kavita.com/HK-Madhavrao-Sapre.php" target="_blank">प्रसिद्ध कहानी</a> ‘एक टोकरी भर मिट्टी’ को सभी ने पढ़ा होगा। कहानी बहुत ही मार्मिक है, एक जमीदार और विधवा औरत के द्वारा अपनी पोती के लिये चूल्हे की मिट्टी ले जाने की लघु प्रसंग ही पूरी कहानी का सार है। जिसे पढ़ने पर कई बार आंखे नम हो जाती है। मन करता है जमीदार को जी भर कोसे। विधवा भी आखिर क्या कर सकती है जमींदार का। पोती हो मनाने के लिये ली जाने वाली टोकरी भर मिट्टी को न उठा पाने के दंभ के बाद जमींदार का हृदय परिवर्तन होना कहानी की सकारात्मकता को दर्शाता है जो कही न कही समाज में सीख देने की कोशिश कर रहा है। इसमें जमीदार और बुढि़या के अलावा उनकी पोती की भूमिका भी महत्वपूर्ण है। इस कहानी को हिंदी की पहली कहानी होने का श्रेय प्राप्त है। </p><div style="text-align: justify;"><span> </span>1924 में हिंदी साहित्य सम्मेलन के देहरादून अधिवेशन में सभापति रहे सप्रे जी ने 1921 में <a href="https://anjor.online/" target="_blank">रायपुर</a> में राष्ट्रीय विद्यालय की स्थापना की और साथ ही रायपुर में ही पहले कन्या विद्यालय जानकी देवी महिला पाठशाला की भी स्थापना की। माधवराव सप्रे के जीवन संघर्ष, उनकी साहित्य साधना, <a href="https://www.dainiktribuneonline.com/news/comment/meaning-of-being-pt-madhavrao-sapre-49902" target="_blank">हिन्दी पत्रकारिता</a> के विकास में उनके योगदान, उनकी राष्ट्रवादी चेतना, समाजसेवा और राजनीतिक सक्रियता को याद करते हुए <a href="https://www.amarujala.com/india-news/program-across-the-country-on-the-150th-birth-anniversary-of-pt-madhavrao-sapre-special-issue-of-media-vimarsh-will-be-inaugurated" target="_blank">माखनलाल चतुर्वेदी</a> लिखते है- "पिछले पच्चीस वर्षों तक पं॰ माधवराव सप्रे जी हिन्दी के एक आधार स्तम्भ, साहित्य, समाज और राजनीति की संस्थाओं के सहायक उत्पादक तथा उनमें राष्ट्रीय तेज भरने वाले, प्रदेश के गाँवों में घूम घूम कर, अपनी कलम को राष्ट्र की जरूरत और विदेशी सत्ता से जकड़े हुए गरीबों का करुण क्रंदन बना डालने वाले, धर्म में धँस कर, उसे <a href="https://www.prabhasakshi.com/national/programs-organized-across-country-on-birth-anniversary-of-pt-madhavrao-sapre" target="_blank">राष्ट्रीय सेवा</a> के लिए विवश करने वाले तथा अपने अस्तित्व को सर्वथा मिटा कर, सर्वथा नगण्य बना कर अपने आसपास के व्यक्तियों और संस्थाओं के महत्व को बढ़ाने और चिरंजीवी बनाने वाले थे।"</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h2 style="text-align: justify;">कहानी (एक टोकरी भर मिट्टी)</h2><p style="text-align: justify;"><span> </span>किसी श्रीमान् जमींदार के महल के पास एक गरीब अनाथ विधवा की झोंपड़ी थी। जमींदार साहब को अपने महल का हाता उस झोंपड़ी तक बढा़ने की इच्छा हुई, विधवा से बहुतेरा कहा कि अपनी झोंपड़ी हटा ले, पर वह तो कई जमाने से वहीं बसी थी; उसका प्रिय पति और इकलौता पुत्र भी उसी झोंपड़ी में मर गया था। </p><p style="text-align: justify;"><span> </span>पतोहू भी एक पाँच बरस की कन्या को छोड़कर चल बसी थी। अब यही उसकी पोती इस वृद्धाकाल में एकमात्र आधार थी। जब उसे अपनी पूर्वस्थिति की याद आ जाती तो मारे दु:ख के फूट-फूट रोने लगती थी। और जबसे उसने अपने श्रीमान् पड़ोसी की इच्छा का हाल सुना, तब से वह मृतप्राय हो गई थी। </p><p style="text-align: justify;"><span> </span>उस झोंपड़ी में उसका मन लग गया था कि बिना मरे वहाँ से वह निकलना नहीं चाहती थी। श्रीमान् के सब प्रयत्न निष्फल हुए, तब वे अपनी जमींदारी चाल चलने लगे। बाल की खाल निकालने वाले वकीलों की थैली गरम कर उन्होंने अदालत से झोंपड़ी पर अपना कब्जा करा लिया और विधवा को वहाँ से निकाल दिया। बिचारी अनाथ तो थी ही, पास-पड़ोस में कहीं जाकर रहने लगी।</p><p style="text-align: justify;"><span> </span>एक दिन श्रीमान् उस झोंपड़ी के आसपास टहल रहे थे और लोगों को काम बतला रहे थे कि वह विधवा हाथ में एक टोकरी लेकर वहाँ पहुँची। श्रीमान् ने उसको देखते ही अपने नौकरों से कहा कि उसे यहाँ से हटा दो। पर वह गिड़गिड़ाकर बोली, ''महाराज, अब तो यह झोंपड़ी तुम्हारी ही हो गई है। मैं उसे लेने नहीं आई हूँ। महाराज क्षमा करें तो एक विनती है।'' जमींदार साहब के सिर हिलाने पर उसने कहा, ''जब से यह झोंपड़ी छूटी है, तब से मेरी पोती ने खाना-पीना छोड़ दिया है। मैंने बहुत-कुछ समझाया पर वह एक नहीं मानती। यही कहा करती है कि अपने घर चल। वहीं रोटी खाऊँगी। </p><p style="text-align: justify;"><span> </span>अब मैंने यह सोचा कि इस झोंपड़ी में से एक टोकरी-भर मिट्टी लेकर उसी का चूल्हा बनाकर रोटी पकाऊँगी। इससे भरोसा है कि वह रोटी खाने लगेगी। महाराज कृपा करके आज्ञा दीजिए तो इस टोकरी में मिट्टी ले आऊँ!'' श्रीमान् ने आज्ञा दे दी।</p><p style="text-align: justify;"><span> </span>विधवा झोंपड़ी के भीतर गई। वहाँ जाते ही उसे पुरानी बातों का स्मरण हुआ और उसकी आँखों से आँसू की धारा बहने लगी। अपने आंतरिक दु:ख को किसी तरह सँभालकर उसने अपनी टोकरी मिट्टी से भर ली और हाथ से उठाकर बाहर ले आई। फिर हाथ जोड़कर श्रीमान् से प्रार्थना करने लगी, ''महाराज, कृपा करके इस टोकरी को जरा हाथ लगाइए जिससे कि मैं उसे अपने सिर पर धर लूँ।'' जमींदार साहब पहले तो बहुत नाराज हुए। पर जब वह बार-बार हाथ जोड़ने लगी और पैरों पर गिरने लगी तो उनके मन में कुछ दया आ गई। </p><p style="text-align: justify;"><span> </span>किसी नौकर से न कहकर आप ही स्वयं टोकरी उठाने आगे बढ़े। ज्योंही टोकरी को हाथ लगाकर ऊपर उठाने लगे त्योंही देखा कि यह काम उनकी शक्ति के बाहर है। फिर तो उन्होंने अपनी सब ताकत लगाकर टोकरी को उठाना चाहा, पर जिस स्थान पर टोकरी रखी थी, वहाँ से वह एक हाथ भी ऊँची न हुई। वह लज्जित होकर कहने लगे, ''नहीं, यह टोकरी हमसे न उठाई जाएगी।''</p><p style="text-align: justify;"><span> </span>यह सुनकर विधवा ने कहा, ''महाराज, नाराज न हों, आपसे एक टोकरी-भर मिट्टी नहीं उठाई जाती और इस झोंपड़ी में तो हजारों टोकरियाँ मिट्टी पड़़ी है। उसका भार आप जन्म-भर क्योंकर उठा सकेंगे? आप ही इस बात पर विचार कीजिए।"</p><div style="text-align: justify;"><span> </span>जमींदार साहब धन-मद से गर्वित हो अपना कर्तव्य भूल गए थे पर विधवा के उपर्युक्त वचन सुनते ही उनकी आँखें खुल गयीं। कृतकर्म का पश्चाताप कर उन्होंने विधवा से क्षमा माँगी और उसकी झोंपड़ी वापिस दे दी।</div><span><a name='more'></a></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><ul><li><span style="color: red;">एक टोकरी भर मिट्टी किसकी कहानी है?</span></li></ul></div><div style="text-align: justify;">0 एक टोकरी भर मिट्टी एक ऐसे जमींदार की कहानी है जो अपने शान के लिए एक विधवा औरत की झोपड़ी को हड़प लेता है। उस झोपड़ी में गरीब और अनाथ विधवा अपने एकलौते बेटे की आखरी निशानी पोती के साथ रहा करती थी। झोपड़ी से निकाले जाने के बाद विधवा के पोती द्वारा उसी चूल्हे से बना खाना खाने की जिद के कारण जमींदार से उस झोपड़ी से एक टोकरी भर मिट्टी ले जाना..., जमींदार की आँखें खोल देता है। उनको अपनी गलती का अहसास होता है। विधवा से क्षमा माँगी और उसकी झोंपड़ी वापिस दे दी। </div><div style="text-align: justify;"><ul><li><span style="color: red;">एक टोकरी भर मिट्टी कहानी के लेखक का नाम क्या है?</span></li></ul></div><div style="text-align: justify;">0 एक टोकरी भर मिट्टी माधवराव सप्रे की कहानी है। इस कहानी को सन 1900 में लिखा गया था जिसे हिन्दी् की प्रथम कहानी मानी जाती है।</div><div style="text-align: justify;"><ul><li><span style="color: red;">एक टोकरी भर मिट्टी कहानी को आप क्या शीर्षक देना चाहेंगे और क्यों लिखें?</span></li></ul></div><div style="text-align: justify;">0 एक टोकरी भर मिट्टी कहानी को कथानक के अनुसार विधवा का दुख, दादी की चतुराई, अहंकारी जमींदार, अपनी जमीं अपना जहां आदि शीर्षक दी जा सकती है। चूकि जमींदार का अंत में हृदय परिवर्तन होता है और उनकी झोपड़ी वापस कर देता है। </div><div style="text-align: justify;"><ul><li><span style="color: red;">विधवा झोपड़ी में से एक टोकरी मिट्टी क्यों ले जाना चाहती थी?</span></li></ul></div><div style="text-align: justify;">0 विधवा औरत के पोती की जिद थी कि उसी झोपड़ी में बना खाना खाना चाहती है इसलिए उसने सोचा की झोपड़ी से एक टोकरी मिट्टी लाकर चूल्हा बनाऊंगी और खाना बनाकर पोती को खिलाऊंगी। </div><div style="text-align: justify;"><ul><li><span style="color: red;">एक टोकरी भर मिट्टी कहानी में कितने प्रमुख पात्र है?</span></li></ul></div><div style="text-align: justify;">0 एक टोकरी भर मिट्टी कहानी में तीन प्रमुख पात्र है।</div><div style="text-align: justify;"><ul><li><span style="color: red;">विधवा एक टोकरी मिट्टी का क्या करना चाहती थी?</span></li></ul></div><div style="text-align: justify;">0 विधवा एक टोकरी भर मिट्टी से चूल्हा बनाना चाहती थी।</div><div style="text-align: right;">(लेख का स्रोत- गूगल विकिपीडिया से साभार)</div>jayant sahu_जयंतhttp://www.blogger.com/profile/02414362150433374382noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6895462547518745938.post-21808763662905153982021-06-17T18:44:00.008+05:302021-06-19T08:12:43.833+05:30अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस विशेष : योग के बहाने भारत की वैश्विक धमक<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkrzVwKl1cRFF3EAhwbm12QaIvrgLHBofe4siKcjO6vnKVb6KWyImIinJ1m9JjgrS2lZEOKxkeZJS6Az2y924KYyCVPOVMaCb_B-83mFTYVjz16FLNe_83JLTQS4N_Hfztw6dQKLLKPbuP/s1920/international-yoga-day.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="international-yoga-day" border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkrzVwKl1cRFF3EAhwbm12QaIvrgLHBofe4siKcjO6vnKVb6KWyImIinJ1m9JjgrS2lZEOKxkeZJS6Az2y924KYyCVPOVMaCb_B-83mFTYVjz16FLNe_83JLTQS4N_Hfztw6dQKLLKPbuP/w640-h360/international-yoga-day.jpg" title="अब तो दुनिया ने भी मान लिया है कि योगा से ही होगा। जिस प्रकार आम जन-जीवन में असंतुलित दिनचर्या का समावेश होने के साथ ही रासायनिक खाद से उपजे खाद्य पदार्थों का सेवन हो रहा है, यह कहना मुश्किल हो गया है कि मनुष्य की आयु कितनी होगी? कहा जाता है कि मनुष्य की आयु 100 वर्ष की है लेकिन वर्तमान समय में शतकीय आंकड़े तक बहुत कम ही लोग पहुंच पाते है। इस विषय पर एक अध्ययनकर्ता ने दावा किया है कि जिन व्यक्तियों ने 100 वर्ष की आयु बिना किसी गंभीर बीमारी के स्वस्थ जीवन जिये, वें नियमित योग करते थे। उनके जीवन में प्राकृतिक वस्तुओं का अधिक उपयोग होता था। इस आधार पर अब दुनिया ने योग के साथ निरोग शब्द को जोड़ा और कहा जाने लगा ‘योग से होंगे निरोग’। भारत में 5000 वर्ष पहले से इस विधी द्वारा मनुष्य लंबी आयु तक जीवित रहते थे, खास कर ऋषि परंपरा के लोग। साथ ही वे योग के ज्ञान को जन मानस में भी प्रचारित करते थे। योगाभ्यास की भारतीय पुरातन परंपरा के आसन न केवल शारीरिक व्यायाम है बल्कि यह एक ऐसी क्रिया है जो आत्मा से परमात्मा का मेल कराता है। इसे शरीर और आत्मा के बीच सामंजस्य का अद्भुत विज्ञान भी माना जाता है। योग के इस वैज्ञानिक पक्ष को दुनिया ने स्वीकारा है। योग से निरोग रहने के गुण को वैश्विक पटल पर लाने का श्रेय भारत के प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी को जाता है जिनकी पहल पर पहली बार अंतर्राष्ट्रीय स्तर में 21 जून 2015 को योग दिवस मनाया गया था। 21 जून को ही अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस के रूप में मनाने के पीछे कारण बताया गया है कि यह दिन 365 दिनों में सबसे बड़ा दिन है, जो मानव के दीर्घ जीवन काल को दर्शाता है। प्रधानमंत्री द्वारा 27 सितंबर 2014 को संयुक्त राष्ट्र महासभा में संबोधन के दौरान अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस मनाने का आह्वान किया गया था। तदोपरांत संयुक्त राष्ट्र महासभा ने 3 माह के भीतर 11 दिसंबर 2014 को दुनिया भर में योग दिवस मनाने का ऐलान करते हुये कहा कि हर साल 21 जून को ‘अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस’ के रूप में मनाया जायेगा। तब से प्रतिवर्ष दुनिया भर में भारतीय योग सिद्धांत का अनुशरण हो रहा है। जिस प्रकार विश्व स्तर पर योग को अपनाये जाने लगे है ऐसा कहा जा सकता है कि भारत का मान बढ़ा है। अनेक विकसीत, विकासशील देश अब भारत को कमतर नहीं आंकता। भारतीय लोकतांत्रिय प्राणाली के साथ ही यहां की कला-संस्कृति की अपनी विशिष्ठता है। प्रबल सैन्य शक्ति से सुरक्षा व सुदृढ़ अर्थव्यस्था से आत्मनिर्भरता की ओर तेजी से बढ़ते भारत को स्वास्थ्य के क्षेत्र में योग ने वैश्विक धमक बढ़ाया है। योग दिवस पर प्रमुख प्रस्तावक देश होने के कारण भारत की जिम्मेदारी और अधिक होती है, देश भर में योग के अनेक कार्यक्रम आयोजित होता है। एक तरह से कहा जाए तो देश योगमय हो जाता है, योग का वर्ल्ड रिकॉर्ड भी बने हैं। हालांकि एक दिन के आयोजन से ही निरोगी नहीं हुआ जा सकता लेकिन इस तरह के आयोजनों से समाज में योग के प्रति साकारात्मक सोज विकसित होती है। हो भी क्यों न, स्वस्थ और निरोगी काया के लिये योग को अपनाना आज के डिजिटल दौर में और भी जरूरी हो जाता है। जो अब तक योग को नहीं अपनाये है वें 21 जून से संकल्प के साथ नियमित दिनचर्या में शामिल कर दीर्घायु पा सकते है।" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><blockquote><span style="color: red;">"जिस प्रकार विश्व स्तर पर योग को अपनाये जाने लगे हैं, ऐसा कहा जा सकता है कि भारत का मान बढ़ा है। अनेक विकसीत, विकासशील देश अब भारत को कमतर नहीं आंकता। भारतीय लोकतांत्रिय प्राणाली के साथ ही यहां की कला-संस्कृति की अपनी विशिष्टता है। प्रबल सैन्य शक्ति से सुरक्षा व सुदृढ़ अर्थव्यस्था से आत्मनिर्भरता की ओर तेजी से बढ़ते भारत <span style="text-align: justify;">का</span> स्वास्थ्य के क्षेत्र में योग ने वैश्विक धमक बढ़ाया है।"</span></blockquote><p>----------------------------------------------------------------- </p></div><p style="text-align: justify;"><span style="white-space: pre;"> </span>अब तो दुनिया ने भी मान लिया है कि योगा से ही होगा। जिस प्रकार आम जन-जीवन में असंतुलित दिनचर्या का समावेश होने के साथ ही रासायनिक खाद से उपजे खाद्य पदार्थों का सेवन हो रहा है, यह कहना मुश्किल हो गया है कि मनुष्य की आयु कितनी होगी? कहा जाता है कि मनुष्य की आयु 100 वर्ष की है लेकिन वर्तमान समय में शतकीय आंकड़े तक बहुत कम ही लोग पहुंच पाते हैं। इस विषय पर एक अध्ययनकर्ता ने दावा किया है कि जिन व्यक्तियों ने 100 वर्ष की आयु बिना किसी गंभीर बीमारी के स्वस्थ जीवन जिये, वें नियमित योग करते थे। उनके जीवन में प्राकृतिक वस्तुओं का अधिक उपयोग होता था। इस आधार पर अब दुनिया ने योग के साथ निरोग शब्द को जोड़ा और कहा जाने लगा ‘योग से होंगे निरोग’।</p><p style="text-align: justify;"><span style="white-space: pre;"> </span>भारत में 5000 वर्ष पहले से इस विधी द्वारा मनुष्य लंबी आयु तक जीवित रहते थे, खास कर ऋषि परंपरा के लोग। साथ ही वे योग के ज्ञान को जन मानस में भी प्रचारित करते थे। योगाभ्यास की भारतीय पुरातन परंपरा के आसन न केवल शारीरिक व्यायाम है बल्कि यह एक ऐसी क्रिया है जो आत्मा से परमात्मा का मेल कराता है। इसे शरीर और आत्मा के बीच सामंजस्य का अद्भुत विज्ञान भी माना जाता है। योग के इस वैज्ञानिक पक्ष को दुनिया ने स्वीकारा है। योग से निरोग रहने के गुण को वैश्विक पटल पर लाने का श्रेय भारत के प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी को जाता है जिनकी पहल पर पहली बार अंतर्राष्ट्रीय स्तर में 21 जून 2015 को योग दिवस मनाया गया था।</p><p style="text-align: justify;"><span style="white-space: pre;"> </span>21 जून को ही अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस के रूप में मनाने के पीछे कारण बताया गया है कि यह दिन 365 दिनों में सबसे बड़ा दिन है, जो मानव के दीर्घ जीवन काल को दर्शाता है। प्रधानमंत्री द्वारा 27 सितंबर 2014 को संयुक्त राष्ट्र महासभा में संबोधन के दौरान अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस मनाने का आह्वान किया गया था। तदोपरांत संयुक्त राष्ट्र महासभा ने 3 माह के भीतर 11 दिसंबर 2014 को दुनिया भर में योग दिवस मनाने का ऐलान करते हुये कहा कि हर साल 21 जून को ‘अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस’ के रूप में मनाया जायेगा। तब से प्रतिवर्ष दुनिया भर में भारतीय योग सिद्धांत का अनुशरण हो रहा है।</p><p style="text-align: justify;"><span style="white-space: pre;"> </span>जिस प्रकार विश्व स्तर पर योग को अपनाये जाने लगे हैं, ऐसा कहा जा सकता है कि भारत का मान बढ़ा है। अनेक विकसीत, विकासशील देश अब भारत को कमतर नहीं आंकता। भारतीय लोकतांत्रिक प्राणाली के साथ ही यहां की कला-संस्कृति की अपनी विशिष्टता है। प्रबल सैन्य शक्ति से सुरक्षा व सुदृढ़ अर्थव्यस्था से आत्मनिर्भरता की ओर तेजी से बढ़ते भारत का स्वास्थ्य के क्षेत्र में योग ने वैश्विक धमक बढ़ाया है। </p><p style="text-align: justify;"><span style="white-space: pre;"> </span>योग दिवस पर प्रमुख प्रस्तावक देश होने के कारण भारत की जिम्मेदारी और अधिक होती है, देश भर में योग के अनेक कार्यक्रम आयोजित होता है। एक तरह से कहा जाए तो देश योगमय हो जाता है, योग का वर्ल्ड रिकॉर्ड भी बने हैं। हालांकि एक दिन के आयोजन से ही निरोगी नहीं हुआ जा सकता लेकिन इस तरह के आयोजनों से समाज में योग के प्रति सकारात्मक सोज विकसित होती है। हो भी क्यों न, स्वस्थ और निरोगी काया के लिये योग को अपनाना आज के डिजिटल दौर में और भी जरूरी हो जाता है। जो अब तक योग को नहीं अपनाये है वें 21 जून से संकल्प के साथ नियमित दिनचर्या में शामिल कर दीर्घायु पा सकते हैं। </p><div style="text-align: right;">- जयंत साहू, रायपुर [98267-53305]</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIjHusUCISRAWrSIgIg0w4WEmNK66kJG_ECDPp9rrxv5kWV4XTjOtLBwO0eRNfKIgsASCCxSXn_uB31cU_0JOhklnxzAsgFE64HXUpINv6hZzENYRTk9OgKmMi6oYnWzh6ep87i6ch8W0I/s2048/jayant-sahu.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: right;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1463" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIjHusUCISRAWrSIgIg0w4WEmNK66kJG_ECDPp9rrxv5kWV4XTjOtLBwO0eRNfKIgsASCCxSXn_uB31cU_0JOhklnxzAsgFE64HXUpINv6hZzENYRTk9OgKmMi6oYnWzh6ep87i6ch8W0I/w143-h200/jayant-sahu.jpg" width="143" /></a></div><br /><div style="text-align: right;"><br /></div>jayant sahu_जयंतhttp://www.blogger.com/profile/02414362150433374382noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6895462547518745938.post-30255338469732792802021-06-16T11:48:00.008+05:302021-06-19T17:24:38.387+05:30इस सत्र भी नहीं प्रवेशोत्सव, कोरोना के ग्रहण से सूना शाला प्रांगण<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_dFmW6Y0YGruw5hNU3oGWPAv1jq8Uxi3PVYPGlUGV6mYnq9kGFALrj8bQPeTg77XsX_VLgpTslhYE7bLdDbIZ2v3DmaUstIVpmbGqw8GUynT6_H8Z_VRjIx5VH1N2an1jMXPWK02YxRXV/s1920/cg-school.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_dFmW6Y0YGruw5hNU3oGWPAv1jq8Uxi3PVYPGlUGV6mYnq9kGFALrj8bQPeTg77XsX_VLgpTslhYE7bLdDbIZ2v3DmaUstIVpmbGqw8GUynT6_H8Z_VRjIx5VH1N2an1jMXPWK02YxRXV/w640-h360/cg-school.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p>छत्तीसगढ़ में 16 जून से शुरू होने वाले शाला प्रवेशोत्सव कार्यक्रमों की कुछ वर्ष पूर्व अलग ही रौनक हुआ करता था। स्कूलों में साफ-सफाई और नये रंगत के साथ नव प्रवेशी बच्चों के स्वागत के लिये सभी अध्यापकगणों के साथ ही स्थानीय जनप्रतिनिधी भी शाला प्रवेशोत्सव में भाग लेते थे। 16 जून के दिन जनप्रतिनिधी में पंच और पार्षद से लेकर मुख्यमंत्री और कलेक्टर आदि भी किसी न किसी स्कूल में बच्चों को तिलक करने पहुंचते थे। टन-टन की घंटी के साथ स्कूल की ओर दौड़ते पुराने बच्चें, अभिभावक की गोद से रोते-रोते उतरकर धीरे से अध्यापक की उंगली पकड़ना, कभी स्कूल तो कभी पालक को देखते नन्हे नव-प्रवेशी विद्यार्थी। राष्ट्रगान और वंदना के बाद भारत माता की जयघोष के बाद प्रधान पाठक का शुभकामना संदेश सत्र के अंत तक अध्यापक और बच्चों को शिक्षा के प्रति प्रेरित करता था। लेकिन इन सब के लिये तरस रहा है शाला प्रांगण, कोरोना के ग्रहण ने बच्चों का बहुत कुछ छिन लिया। </p></div><p style="text-align: justify;"><span style="white-space: pre;"> </span>मार्च और अप्रैल माह में सत्रावसान की तैयारी, परीक्षा के बाद परिणाम और फिर नये सत्र की धमक से शाला प्रांगण कभी गुलजार हुआ करता था, जो अब शांत है। न स्कूल की घंटी और न ही पढ़ाई की फिक्र, ऑनलाइन मोबाइल से पठन-पाठन के साथ अंत में बिना इम्तिहान के ही परिणाम शत-प्रतिशत उत्तीर्ण। यह अजब दिन कोरोना महामारी के कारण पिछले दो वर्षों से देख रहे हैं। जानलेवा बीमारी है कारण, तो किसी को दोष भी नहीं दे सकते। आपके और हमारे मन में उठते सभी प्रश्नों का एक ही हल, कोरोना काल।</p><p style="text-align: justify;"><span style="white-space: pre;"> </span>कोरोना से लोगों की जाने जा रही है इसे भी झुठलाया नहीं जा सकता, मौत की आकड़े भयानक है। जीवन रहा तो शिक्षा कभी भी ग्रहण की जा सकती है इस सोच के साथ समाज ने नये सत्र की शिक्षा नीति को स्वीकारा है। पिछली सत्र की बात करे तो कोरोना के शुरूआती दौर में छत्तीसगढ़ में पढ़ाई तो लगभग पूर्ण हो चुका था। बच्चे साल भर कक्षा में अध्ययन किये थे लेकिन कोरोना महामारी के कारण परीक्षा लेने की स्थिति नहीं थी और सत्र बर्बाद न हो इसलिये बच्चों को जनरल प्रमोशन से अगली कक्षा में प्रमोट करा दी गई। अगले नये सत्र में स्कूल खुलने की संभावनाओं पर कोरोना ने फिर ग्रहण लगा दिया। इस बीच शासन ने ऑनलाइन का रास्ता निकाला, जो अब काफी चिंता जनक लग रहा है। भविष्य में इसका दुष्परिणाम भी आयेगा। ऑनलाइन कक्षा में पढ़ाई की गुणवत्ता, बच्चों में विषयवस्तु की समझ, शारीरिक और मानसिक विकास ऑफलाइन के कक्षा अध्ययन की तुलना में महज खानापूर्ती ही साबित हो रहा है। बच्चों और अध्यापक के साथ अभिभावक भी मोबाइल लेकर चिपके रहते हैं। आजकल-आजकल करते वो सत्र भी बिना परीक्षा के ही जनरल प्रमोशन में निकल गया।</p><p style="text-align: justify;"><span style="white-space: pre;"> </span>कोरोनाकाल में जो बच्चा पहली कक्षा में था आज उनका नाम तीसरी में चल रहा है। कुछ बच्चे और अभिभावक को तो शायद यह भी पता नहीं होगा की उनके बच्चे कानाम किस कक्षा में है। पहली से तीसरी में पहुंच चुके बच्चों को कितना पाठ का ज्ञान हुआ इस पर कुछ कहें तो जवाब में कोरोना आयेगा, ऐसे में चुपचाप बच्चों की डिग्री बढ़ाते रहे इसी में सबका भला है। संकट के बीच निजी और सरकारी शिक्षण संस्थान की बात करें तो एक तरफ सरकारी स्कूल का अध्यापक शान से पूरी तनख्वाह ले रहा है, वहीं दूसरी ओर निजी स्कूलों में मारा-मारी के बीच अध्यापकों को तनख्वाह के लाले पड़ रहे है। </p><div style="text-align: justify;"><span style="white-space: pre;"> </span>कक्षाएं छोटी है तो समस्या भी छोटी है। यहां तो बोर्ड कक्षा और कॉलेज का और भी बुरा हाल है। जिस पर युवाओं का भविष्य टिका है वही डाँवाडोल हो रहा है। खानापूर्ती कहे या मजबूरी मेडिकल और इंजीनियरिंग की पढ़ाई भी ऑनलाइन ही लग पायी। जिनका स्वयं का भविष्य ऑनलाइन में बना हो वे सब कुछ सामान्य होने के बाद किस प्रकार आम लोगों की सेवा में ऑफलाइन काम कर पायेगा यह भी चिन्ता का विषय होगा! </div><div style="text-align: right;"><span style="white-space: pre;"> </span> - जयंत साहू, रायपुर [98267-53304]</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWzYfwz10FLtW7WNEbqwP0pMPB0xijGzLZNLZpbD5srKxp4YYpRImx6CPqZ-lCCmwnvrRobJGiAHy52VUENq6BtyovRtjnHq_A16A7tg-EroU-Ml-pjDxH4OAnzbldHBqVRSAh8AEpQtM9/s2048/jayant-sahu.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1463" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWzYfwz10FLtW7WNEbqwP0pMPB0xijGzLZNLZpbD5srKxp4YYpRImx6CPqZ-lCCmwnvrRobJGiAHy52VUENq6BtyovRtjnHq_A16A7tg-EroU-Ml-pjDxH4OAnzbldHBqVRSAh8AEpQtM9/w143-h200/jayant-sahu.jpg" width="143" /></a></div><br /><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><h4 style="text-align: left;">अखबार का कतरन-</h4></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><ul><li>दैनिक अखबार ‘ देशबंधु’ का संपादकीय पेज</li></ul><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1Qm_WyPq1wyf-qsfbC_QZBHEz_4qd_kdA7qJiA2k86HBd1J7D9csCSO-mMq7YnOWX197W8Rz4EK4QAzGzr1so2WY6_20ngQgYo8FaPV0cS48EIxkfTexsbY3lyPlm2r5MtPJ9YwgdP6O9/s1896/deshbandhu-17-june-2021.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="617" data-original-width="1896" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1Qm_WyPq1wyf-qsfbC_QZBHEz_4qd_kdA7qJiA2k86HBd1J7D9csCSO-mMq7YnOWX197W8Rz4EK4QAzGzr1so2WY6_20ngQgYo8FaPV0cS48EIxkfTexsbY3lyPlm2r5MtPJ9YwgdP6O9/w640-h208/deshbandhu-17-june-2021.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><ul><li>सांध्य दैनिक अखबार ' तरूण छत्तीसगढ़' का संपादकीय पेज</li></ul><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJGvHekzn4v8rT_t8A6cAWZpcXon2loIpZx4GgqwNOINDb1FfWb-hTrr6O_-06vUlQN4unhyphenhyphen5QzFnqB4ZbJa2U2zvAhSBWIcJXwHr4QnO74ZSC5a10rTK5QF2B4Xjn-4Rzso2Xyhn2-Njp/s1440/tarunchhattisgarh-16-june-4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1440" data-original-width="1077" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJGvHekzn4v8rT_t8A6cAWZpcXon2loIpZx4GgqwNOINDb1FfWb-hTrr6O_-06vUlQN4unhyphenhyphen5QzFnqB4ZbJa2U2zvAhSBWIcJXwHr4QnO74ZSC5a10rTK5QF2B4Xjn-4Rzso2Xyhn2-Njp/w478-h640/tarunchhattisgarh-16-june-4.jpg" width="478" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div><br /></div></div><div><br /></div></div></div>jayant sahu_जयंतhttp://www.blogger.com/profile/02414362150433374382noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6895462547518745938.post-39355150874773171642021-06-11T11:12:00.003+05:302021-06-11T18:20:44.821+05:30शराबी पति से हारी मां की ममता, 5 बेटियों सहित दी जान<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQUxt7_gDgldkosFTTviK3UPLeAcVMXe8crIrfMiI-vjjuk5MPvPjAcBwXyI4kHjqueRJKCuNKZn6xgk7bwShOLSuUWkIsPwgaNeslpXtstqjlA6UPSayZAEmKcvzAYnVt0II1MRXlUNM4/s1920/bemacha-mahasmund-news.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="शराबी पति से हारी मां की ममता, 5 बेटियों सहित दी जान" border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQUxt7_gDgldkosFTTviK3UPLeAcVMXe8crIrfMiI-vjjuk5MPvPjAcBwXyI4kHjqueRJKCuNKZn6xgk7bwShOLSuUWkIsPwgaNeslpXtstqjlA6UPSayZAEmKcvzAYnVt0II1MRXlUNM4/w640-h360/bemacha-mahasmund-news.jpg" title="नींद से जागती महासमुंद की अल सुबह लोगों की जिंदगी शुरू हो रही थी तभी नित्यकर्म और चूल्हे-चौके की तैयारी के बीच एक अमंगल खबर ने सबका दिल दहला दिए। इमलीभांठा नहर पुलिया के नीचे से गुजरती रेल की पटरियों पर छ: लाशें बिखरी पड़ी थी। दूर तक पड़ी छत-विछत लाशें, सूख चुके खून की छींटे से सने पटरी और उम्र की तस्दीक कराता चप्पल पूरी कहानी बयां करा रहा था कि जानबूझ कर दी होगी जान। दुखद खबर की आग ने आसपास के घरों में सुलगे चूल्हे को शांत कर दिया। कौन, क्या, कैसे और क्यों के सवालों का धुआ उठने लगा। तभी खबर मिली की ये तो बेमचा महासमुंद के रहने वाले केजऊ राम साहू की पत्नी और उनके बच्चे है। पुलिस पहुंचकर लाशों को उठवाने लगी, छ: लाश और उनके एक-एक समानों को अपने कब्जे में लेकर कारण की तह तक पहुंचने की पुलिस कोशिश कर रही थी। दृश्य और भी भयानक हो गया, जब पता चला की लाश में तबदील हो चुकी छ: जिंदगी घर से रात को ही निकल गई थी। कहते है की केजऊ राम शराब का आदी था और इस वजह से अकसर उनके और पत्नी के बीच लड़ाई होती रहती थी, उस दिन भी हुआ था। पत्नी उमा साहू उम्र लगभग 48 वर्ष के साथ पांच बेटी अन्नपूर्णा, यशोदा, भूमिका, कुमकुम और तुलसी की उम्र 18 से 10 वर्ष तक की थी। ....भला इस तरह से कोई झगड़े में जान देते है क्या वो भी बड़ी उम्र की बेटियों के साथ। बात पति शराबी था तक खत्म नहीं होती, आखिर वो भी तो एक मां थी, क्यों अपने साथ पांच बेटी को मार गई। परिवार, रिश्तेदार और समाज को उमा ने क्यों अपनी दुख से वाकिफ नहीं कराया? तकलीफ मौत से भयानक तो नहीं था। लोग कह रहे हैं शराब के कारण परिवार तबाह हो गया, प्रशासन घटना के कारण की जांच में जुटी है। परिस्थिति चाहे जो हो लेकिन पांच बेटियों के साथ मां का यूं मर जाना, पति के शराब का आदी होने और झगड़ा नाकाफी है। शासन-प्रशासन की जागरूकता और नीति पर सवाल उठाना छोटे स्तर से शुरू करे तो गांव में पंच-सरपंच होते हैं। केजऊ बेमचा में रहता था, जमीन है, और खेती करता था तो निश्चित ही संयुक्त परिवार में उठ बैठ था। काम करने के दौरान महासमुंद में निवास करते भी समाज के लोगों से भी परिजनों का तालमेल रहा होगा। मां और साक्षर बेटियां प्रतिरोध करने के बजाए मर गई, पिता और पति के भरोसी ही तो नहीं थी जिंदगी। पुलिस, समाज और समाजसेवी संस्थाएं, महिला जागरूकता सेन, बाल संरक्षण आयोग, नशा मुक्ति अभियान, नारी सशक्तिकरण, बेटी बचाव - बेटी पढ़ाव जैसे तमाम योजनाओं को धता बता कर मौत को ही समाधान समझकर अपने ही परिवार को निगल गई? एक बार भी नहीं सोची की इस दुनिया में कई ऐसी मां है जो बिना पति के अकेली ही अपने बच्चों को पाल रही हंै। यदि बड़ी हो रही बेटियों की ब्याह की चिंता थी तो उसका भी हल है समाज में, बात सामने आए तो सही। घूट-घूट कर जीना और परेशान होकर जिंदगी खत्म कर लेना खुद की कमजोरी है। केजऊ के शराब की लत से उनकी पत्नी और परिवार परेशान था और बार-बार विवाद होता था। इस बात की जानकारी यदि परिवार में जिस किसी को भी थी, वह भी कही न कही उन छ: मौतों का जिम्मेदार है। पुलिस से पूर्व में शिकायत हुई या समाज के अन्य लोगों को उमा ने आप बीती बताई होतो वें भी मौत के दोषी है। साफ लब्जो में कहा जाए तो केजऊ राम साहू अपने ही परिवार के छ: सदस्यों की मौत का बहुत बड़ा अपराधी है, कड़ी से कड़ी सजा मिलनी चाहिए। साथ ही उमा और उनकी बेटी तक नारी संबल की थोथी कहानी न पहुंचा पाने वाले शासन-प्रशासन को भी गंभीरता से जमीनी स्तर पर काम करने की आवश्यकता है।" width="640" /></a></div><p style="text-align: justify;"></p><blockquote><span style="color: #2b00fe;">"....भला इस तरह से कोई झगड़े में जान देते है क्या वो भी बड़ी उम्र की बेटियों के साथ। बात पति शराबी था तक खत्म नहीं होती, आखिर वो भी तो एक मां थी, क्यों अपने साथ पांच बेटी को मार गई। परिवार, रिश्तेदार और समाज को उमा ने क्यों अपनी दुख से वाकिफ नहीं कराया? तकलीफ मौत से भयानक तो नहीं था।"</span></blockquote><p></p><p style="text-align: justify;">नींद से जागती महासमुंद की अल सुबह लोगों की जिंदगी शुरू हो रही थी तभी नित्यकर्म और चूल्हे-चौके की तैयारी के बीच एक अमंगल खबर ने सबका दिल दहला दिए। इमलीभांठा नहर पुलिया के नीचे से गुजरती रेल की पटरियों पर छ: लाशें बिखरी पड़ी थी। दूर तक पड़ी छत-विछत लाशें, सूख चुके खून की छींटे से सने पटरी और उम्र की तस्दीक कराता चप्पल पूरी कहानी बयां करा रहा था कि जानबूझ कर दी होगी जान। </p><p style="text-align: justify;">दुखद खबर की आग ने आसपास के घरों में सुलगे चूल्हे को शांत कर दिया। कौन, क्या, कैसे और क्यों के सवालों का धुआ उठने लगा। तभी खबर मिली की ये तो बेमचा महासमुंद के रहने वाले केजऊ राम साहू की पत्नी और उनके बच्चे है। पुलिस पहुंचकर लाशों को उठवाने लगी, छ: लाश और उनके एक-एक समानों को अपने कब्जे में लेकर कारण की तह तक पहुंचने की पुलिस कोशिश कर रही थी। </p><p style="text-align: justify;">दृश्य और भी भयानक हो गया, जब पता चला की लाश में तबदील हो चुकी छ: जिंदगी घर से रात को ही निकल गई थी। कहते है की केजऊ राम शराब का आदी था और इस वजह से अकसर उनके और पत्नी के बीच लड़ाई होती रहती थी, उस दिन भी हुआ था। पत्नी उमा साहू उम्र लगभग 48 वर्ष के साथ पांच बेटी अन्नपूर्णा, यशोदा, भूमिका, कुमकुम और तुलसी की उम्र 18 से 10 वर्ष तक की थी। ....भला इस तरह से कोई झगड़े में जान देते है क्या वो भी बड़ी उम्र की बेटियों के साथ। बात पति शराबी था तक खत्म नहीं होती, आखिर वो भी तो एक मां थी, क्यों अपने साथ पांच बेटी को मार गई। परिवार, रिश्तेदार और समाज को उमा ने क्यों अपनी दुख से वाकिफ नहीं कराया? तकलीफ मौत से भयानक तो नहीं था। </p><p style="text-align: justify;">लोग कह रहे हैं शराब के कारण परिवार तबाह हो गया, प्रशासन घटना के कारण की जांच में जुटी है। परिस्थिति चाहे जो हो लेकिन पांच बेटियों के साथ मां का यूं मर जाना, पति के शराब का आदी होने और झगड़ा नाकाफी है। शासन-प्रशासन की जागरूकता और नीति पर सवाल उठाना छोटे स्तर से शुरू करे तो गांव में पंच-सरपंच होते हैं। केजऊ बेमचा में रहता था, जमीन है, और खेती करता था तो निश्चित ही संयुक्त परिवार में उठ बैठ था। काम करने के दौरान महासमुंद में निवास करते भी समाज के लोगों से भी परिजनों का तालमेल रहा होगा। मां और साक्षर बेटियां प्रतिरोध करने के बजाए मर गई, पिता और पति के भरोसी ही तो नहीं थी जिंदगी। पुलिस, समाज और समाजसेवी संस्थाएं, महिला जागरूकता सेन, बाल संरक्षण आयोग, नशा मुक्ति अभियान, नारी सशक्तिकरण, बेटी बचाव - बेटी पढ़ाव जैसे तमाम योजनाओं को धता बता कर मौत को ही समाधान समझकर अपने ही परिवार को निगल गई? एक बार भी नहीं सोची की इस दुनिया में कई ऐसी मां है जो बिना पति के अकेली ही अपने बच्चों को पाल रही हंै। यदि बड़ी हो रही बेटियों की ब्याह की चिंता थी तो उसका भी हल है समाज में, बात सामने आए तो सही। घूट-घूट कर जीना और परेशान होकर जिंदगी खत्म कर लेना खुद की कमजोरी है।</p><div style="text-align: justify;">केजऊ के शराब की लत से उनकी पत्नी और परिवार परेशान था और बार-बार विवाद होता था। इस बात की जानकारी यदि परिवार में जिस किसी को भी थी, वह भी कही न कही उन छ: मौतों का जिम्मेदार है। पुलिस से पूर्व में शिकायत हुई या समाज के अन्य लोगों को उमा ने आप बीती बताई होतो वें भी मौत के दोषी है। साफ लब्जो में कहा जाए तो केजऊ राम साहू अपने ही परिवार के छ: सदस्यों की मौत का बहुत बड़ा अपराधी है, कड़ी से कड़ी सजा मिलनी चाहिए। साथ ही उमा और उनकी बेटी तक नारी संबल की थोथी कहानी न पहुंचा पाने वाले शासन-प्रशासन को भी गंभीरता से जमीनी स्तर पर काम करने की आवश्यकता है। </div><div style="text-align: right;">- जयंत साहू, रायपुर [98267-53304]</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWJuPe12Jxnv3iXg1ZA8lnBv5O0_WIn6lIE73tNbv8ML8LD85IVg2OPWXUFCitezWNR4robFNAEWAdXut2u0GKSI0Oq0t9MyDS5fwF7qC0_ZCQ9tQeuF6VsC2FeqtBZ73SIz2jQNpRCM-k/s2048/jayant-sahu.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="जयंत साहू, रायपुर [98267-53304]" border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1463" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWJuPe12Jxnv3iXg1ZA8lnBv5O0_WIn6lIE73tNbv8ML8LD85IVg2OPWXUFCitezWNR4robFNAEWAdXut2u0GKSI0Oq0t9MyDS5fwF7qC0_ZCQ9tQeuF6VsC2FeqtBZ73SIz2jQNpRCM-k/w143-h200/jayant-sahu.jpg" title="writer jayant sahu" width="143" /></a></div><br /><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>jayant sahu_जयंतhttp://www.blogger.com/profile/02414362150433374382noreply@blogger.com0महासमुन्द, छत्तीसगढ़ 493445, भारत21.1124067 82.095962000000014-7.1978271361788444 46.939712000000014 49.422640536178847 117.25221200000001tag:blogger.com,1999:blog-6895462547518745938.post-61282795402024994772021-06-08T13:02:00.002+05:302021-06-12T23:03:57.306+05:30आहत के बाद बड़ी राहत : 21 जून से फ्री वैक्सीन और दिवाली तक गरीबों को मुफ्त राशन<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjePMyr6DXIAtHU468icwNRy4vrXkLqjisKRLs2qvPvTasPdczH9jYCJJitr3jtCmR3W5U03xNAs7z7LK2GDS3CPgEodAAdjQ4yESl8mAMHgPIIxhMIJ27Nd00p8SyVDhZuREBFMA20HUF/s1920/nrenrda-modi-pm-imdia.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjePMyr6DXIAtHU468icwNRy4vrXkLqjisKRLs2qvPvTasPdczH9jYCJJitr3jtCmR3W5U03xNAs7z7LK2GDS3CPgEodAAdjQ4yESl8mAMHgPIIxhMIJ27Nd00p8SyVDhZuREBFMA20HUF/w640-h360/nrenrda-modi-pm-imdia.jpg" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><ul><li><span style="color: red;">मोदी जी ने देश की जनता को 18 वर्ष से अधिक आयु के सभी को फ्री में टीका लगाने का निर्णय लेकर जनता के साथ राज्य सरकारों को भी राहत दी है।</span></li><li><span style="color: red;">प्रधानमंत्री गरीब कल्याण अन्न योजना के तहत मई और जून में मुफ्त राशन दिया गया था। अब इस योजना के तहत दिवाली यानी नवंबर माह तक चावल देने का निर्णय लिया गया है।</span></li><li><span style="color: red;">स्थानीय स्तर पर कुछ ऐसी व्यवस्था बनाई जानी चाहिए कि जिन्हें राशन की वाकई जरूरत है और बेरोजगारी के कारण खरीद नहीं पा रहे है उन्हें भी मुफ्त में या कम दाम में अनाज मिल सके। </span></li></ul></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">केन्द्र सरकार ने कोरोना काल के सवा साल बाद दो बड़े फैसले लेकर जनता को राहत देने का काम किया है। प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी जी के हर उद्बोधन को देश की जनता धैर्यपूर्वक सुनती है, और वो सुनाते ही जाते हैं। ओज और नई उर्जा देने वाले मोदी जी कभी-कभी तो बहुत कुछ बोलकर भी कुछ नहीं वाले फार्मूले पर टीवी-रेडियो में संबोधनों का प्रसारण कराते रहे हैं। किन्तु इस बार उन्होंने देश हित में दो बड़े फैसले लेकर जनता को बता दिया कि वे फैसले लेने वाले मोदी जी हैं।</div><p style="text-align: justify;">कोरोना संकट के बीच देश में वैक्सीनेशन एक बहुत बड़ा मुद्दा बना, खासकर 18 वर्ष से अधिक आयु वर्ग के लोगों को लगने वाले टीका आने के बाद। टीका बनाने वाली कंपनी ने केन्द्र के लिए अलग दाम और राज्य सरकार व निजी अस्पतालों को अलग-अलग दामों पर टीका उपलब्ध कराने का फैसला किया, शायद केन्द्र सरकार की रजामंदी से ही। राज्य सरकारें इस फैसले का विरोध करती रही, सुप्रिम कोर्ट ने भी हस्तक्षेप किया कि यह नीति गलत है। कारण पर्याप्त टीका का रहा हो या कुछ और लेकिन आज मोदी जी ने देश की जनता को 18 वर्ष से अधिक आयु के सभी को फ्री में टीका लगाने का निर्णय लेकर जनता के साथ राज्य सरकारों को भी राहत दी है। देश में 18 वर्ष से अधिक आयु वर्ग के सभी को केन्द्र सरकार द्वारा 21 जून से टीकाकरण की नई नीति के साथ टीके लगाये जाएंगे। </p><div style="text-align: justify;">साथ ही कोरोना के कारण घरों में लॉक गरीब वर्ग के लोगों को नि:शुल्क चावल देने के फैसले को दिवाली तक बढ़ाया गया है। ज्ञातव्य है कि प्रधानमंत्री गरीब कल्याण अन्न योजना के तहत मई और जून में मुफ्त राशन दिया गया था। अब इस योजना के तहत दिवाली यानी नवंबर माह तक चावल देने का निर्णय लिया गया है। निश्चित ही इन फैसलों ने जनता को बड़ी राहत दी है लेकिन कोरोना के कारण जो देश में महंगाई, बेरोजगारी की समस्या उत्पन्न हुई इससे उबर पाना भी बहुत बड़ी चुनौती है। गरीब जनता को राशन देने में भी बड़ा पेच है, इस योजना से उन्ही लोगों को लाभ होगा जो राशन कार्डधारी है, पहले से ही गरीबी रेखा के नीचे जीवन यापन कर रहे हैं। लेकिन जो कोरोना काल में सवा साल से नौकरी गवां कर भूखमरी की कगार पर खड़े है ऐसे कामगारों का क्या होगा? जो वर्षों से गरीबी की मार झेलते आ रहे है उन्हे शासन यदा-कदा राहत पहुंचाने का कार्य कर रही है यदि इस योजना में ऐसे कामगार जो प्रधानमंत्री गरीब कल्याण अन्न योजना का लाभार्थी नहीं है के लिये भी सरकार को कुछ सोचना होगा। स्थानीय स्तर पर कुछ ऐसी व्यवस्था बनाई जानी चाहिए कि जिन्हें राशन की वाकई जरूरत है और बेरोजगारी के कारण खरीद नहीं पा रहे है उन्हें भी मुफ्त में या कम दाम में अनाज मिल सके। </div><div style="text-align: right;">- जयंत साहू, रायपुर [9826753304] </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiRkbl00GD08Z1DamZmcualfPoaxZhyphenhyphenaQiCx4YWZV4moyv0G58Lb1NPvbf_tofxsKHtu1-fpyGEwtwpRbHSC3DBOUBU1LdV5ZCvrCCHOSYlDPQHSUuC5ShoKk5HhY35yHpv9l7rn0XkKwP/s2048/jayant-sahu.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1463" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiRkbl00GD08Z1DamZmcualfPoaxZhyphenhyphenaQiCx4YWZV4moyv0G58Lb1NPvbf_tofxsKHtu1-fpyGEwtwpRbHSC3DBOUBU1LdV5ZCvrCCHOSYlDPQHSUuC5ShoKk5HhY35yHpv9l7rn0XkKwP/w143-h200/jayant-sahu.jpg" width="143" /></a></div><br /><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><h4 style="text-align: left;">अखबार का कतरन-</h4></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><ul><li>दैनिक अखबार ‘ देशबंधु’ का संपादकीय पेज</li></ul><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHVGLHWpQUXwXu2oWg9Pm1s6chA4Di7_bfnUTCe9hKHj_QTR-XX1RJCnGELFvtuovUcoAa7ps6j-3kUlyFz5v_a6p309I-tCCfjvdctgVgnVRNLK9qwJfct6I8af7pIcpzE_lnB3vlDRy3/s1844/deshbandu-epaper-7jun-201.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="574" data-original-width="1844" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHVGLHWpQUXwXu2oWg9Pm1s6chA4Di7_bfnUTCe9hKHj_QTR-XX1RJCnGELFvtuovUcoAa7ps6j-3kUlyFz5v_a6p309I-tCCfjvdctgVgnVRNLK9qwJfct6I8af7pIcpzE_lnB3vlDRy3/w640-h200/deshbandu-epaper-7jun-201.jpg" width="640" /></a></div><br /><div><br /></div></div></div>jayant sahu_जयंतhttp://www.blogger.com/profile/02414362150433374382noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6895462547518745938.post-16391623185622170712021-06-04T15:53:00.006+05:302021-06-11T18:25:15.184+05:30बीहड़ से एवरेस्ट की चोटी पर 'बेटी' : नैना सिंह धाकड़<div style="text-align: justify;"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvAbCtcYbgzfov083rR6jH9sGGCsmRIxf2PSM0Atp5UxWshX0Fztp3vsG_78c9daLKIViEFS52qUQStA6EiSxohYHBbr0NT2f0MBgESQ8v5l2H7QCJ4v_DSeh2MyywGy7WckK9JF-pjggP/s1920/Naina-Singh-Dhakad.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="बीहड़ से एवरेस्ट की चोटी पर बेटी : नैना सिंह धाकड़" border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvAbCtcYbgzfov083rR6jH9sGGCsmRIxf2PSM0Atp5UxWshX0Fztp3vsG_78c9daLKIViEFS52qUQStA6EiSxohYHBbr0NT2f0MBgESQ8v5l2H7QCJ4v_DSeh2MyywGy7WckK9JF-pjggP/w640-h360/Naina-Singh-Dhakad.jpg" title="पर्वतारोही नैना सिंह धाकड़ ने दुनियां की सबसे ऊंची चोटी एवरेस्ट पर फतह हासिल कर पूरी दुनियां में छत्तीसगढ़ का गौरव बढ़ाया है। नैना ने अपने बुलंद हौसलों के साथ एवरेस्ट की चोटी (8885.86 मीटर) और लोत्से की चोटी (8516 मीटर) पर फतह करने वाली छत्तीसगढ़ की प्रथम महिला पर्वतारोही होने का गौरव भी पाया है। बस्तर की बेटी नैना सिंह की बीहड़ से उठकर माउंट एवरेस्ट की कठिन चड़ाई में जीत हासिल करना, अंचल की बेटियों के लिए बहुत खास है। बेटियां किसी से कम नहीं है लेकिन अवसर मिलेगा तभी तो बेटी आगे बढ़ेगी, इस बात को बस्तर जैसा आदिवासी अंचल की बेटियां बखूबी समझती हैं। मूलभूत सुविधाओं के आभाव में भी जब नैना सिंह धाकड़ जैसी बेटी बड़ी उपलब्धि हासिल कर लेती हैं तो उन जैसे लाखों और बेटियों को नई दिशा मिलती है। छत्तीसगढ़ प्रदेश के वनांचल जिला जगदलपुर से करीब 10 किलोमीटर दूर गांव एक्टागुड़ा की रहने वाली हैं महिला पर्वतारोही नैना सिंह धाकड़। कहते हैं कि पिता का साया बचपन से ही उठ गया था और मां ने ही परिवार को पाला, बच्चों को अच्छी शिक्षा दिलाई। नैना ने जगदलपुर से ही हायर सेकंड्री और स्नातक की शिक्षा ग्रहण करके 2009 से ही पर्वतारोहण को अपना कैरियर चुना। 10 वर्ष की कठिन परिश्रम का प्रतिफल उनको 1 जून 2021 को मिला जब उन्होंने एवरेस्ट पर तिरंगा फहरा दिया। शान से लहराते तिरंगे के साथ नैना ले बेटी बचाओ बेटी पढ़ाव का संदेश भी दिया। भारत के साथ ही दुनियां की नजरों में छत्तीसगढ़ का बस्तर अंचल कल तक अधनंगे और कंदमूल खाकर जंगलों में रहने वाले लोगों का था, कुछ तो वनों से आच्छादित हसीन वादियों को नक्सलवाद की धरती कहने से भी परहेज नहीं करते थे। यह सोच अब समय के साथ, सरकार की विकासकारी नीतियों की वजह से बदल रहा है। ऐसे में नैना सिंह की बड़ी उपलब्धि ने देश-दुनियां को बस्तर के विषय में अपना नजरियां बदलने को और मजबूर किया है। लैंगिक समानता में छत्तीसगढ़ प्रदेश को देश में प्रथम स्थान मिला है, यह साबित करता है कि हम स्त्री और पुरूष भेद से कही ज्यादा स्वास्थ्य शिक्षा और रोजगार की ओर आगे बढ़ रहे हैं। सुविधा भले ही कम है लेकिन हौसलों की कोई कमी नहीं, हर क्षेत्र में बेहतर है छत्तीसगढ़ की बेटियां।" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Naina Singh Dhakad</td></tr></tbody></table><br /></div><p style="text-align: justify;">पर्वतारोही नैना सिंह धाकड़ ने दुनियां की सबसे ऊंची चोटी एवरेस्ट पर फतह हासिल कर पूरी दुनियां में छत्तीसगढ़ का गौरव बढ़ाया है। नैना ने अपने बुलंद हौसलों के साथ एवरेस्ट की चोटी (8885.86 मीटर) और लोत्से की चोटी (8516 मीटर) पर फतह करने वाली छत्तीसगढ़ की प्रथम महिला पर्वतारोही होने का गौरव भी पाया है। बस्तर की बेटी नैना सिंह की बीहड़ से उठकर माउंट एवरेस्ट की कठिन चड़ाई में जीत हासिल करना, अंचल की बेटियों के लिए बहुत खास है। बेटियां किसी से कम नहीं है लेकिन अवसर मिलेगा तभी तो बेटी आगे बढ़ेगी, इस बात को बस्तर जैसा आदिवासी अंचल की बेटियां बखूबी समझती हैं। मूलभूत सुविधाओं के आभाव में भी जब नैना सिंह धाकड़ जैसी बेटी बड़ी उपलब्धि हासिल कर लेती हैं तो उन जैसे लाखों और बेटियों को नई दिशा मिलती है। </p><p style="text-align: justify;">छत्तीसगढ़ प्रदेश के वनांचल जिला जगदलपुर से करीब 10 किलोमीटर दूर गांव एक्टागुड़ा की रहने वाली हैं महिला पर्वतारोही नैना सिंह धाकड़। कहते हैं कि पिता का साया बचपन से ही उठ गया था और मां ने ही परिवार को पाला, बच्चों को अच्छी शिक्षा दिलाई। नैना ने जगदलपुर से ही हायर सेकंड्री और स्नातक की शिक्षा ग्रहण करके 2009 से ही पर्वतारोहण को अपना कैरियर चुना। 10 वर्ष की कठिन परिश्रम का प्रतिफल उनको 1 जून 2021 को मिला जब उन्होंने एवरेस्ट पर तिरंगा फहरा दिया। शान से लहराते तिरंगे के साथ नैना ले बेटी बचाओ बेटी पढ़ाव का संदेश भी दिया।</p><div style="text-align: justify;">भारत के साथ ही दुनियां की नजरों में छत्तीसगढ़ का बस्तर अंचल कल तक अधनंगे और कंदमूल खाकर जंगलों में रहने वाले लोगों का था, कुछ तो वनों से आच्छादित हसीन वादियों को नक्सलवाद की धरती कहने से भी परहेज नहीं करते थे। यह सोच अब समय के साथ, सरकार की विकासकारी नीतियों की वजह से बदल रहा है। ऐसे में नैना सिंह की बड़ी उपलब्धि ने देश-दुनियां को बस्तर के विषय में अपना नजरियां बदलने को और मजबूर किया है। लैंगिक समानता में छत्तीसगढ़ प्रदेश को देश में प्रथम स्थान मिला है, यह साबित करता है कि हम स्त्री और पुरूष भेद से कही ज्यादा स्वास्थ्य शिक्षा और रोजगार की ओर आगे बढ़ रहे हैं। सुविधा भले ही कम है लेकिन हौसलों की कोई कमी नहीं, हर क्षेत्र में बेहतर है छत्तीसगढ़ की बेटियां।</div><div style="text-align: right;"><span style="white-space: pre;"> </span>- जयंत साहू, रायपुर [98267-53304]</div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGCtIs6EKKoLQhYliPWLEb0nSVeiMyCXbfh-xCllgOW6jYOTUAP5vU5edlldv2nz2wAPHgyVG1_JEJGRyXpYO_ifbVNsFsIiS2szqk7pKoA_Q2LsOLKowPClhf9LLv1uBjFDjLInb4eD9M/s2048/jayant-sahu.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="jayant sahu writer" border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1463" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGCtIs6EKKoLQhYliPWLEb0nSVeiMyCXbfh-xCllgOW6jYOTUAP5vU5edlldv2nz2wAPHgyVG1_JEJGRyXpYO_ifbVNsFsIiS2szqk7pKoA_Q2LsOLKowPClhf9LLv1uBjFDjLInb4eD9M/w143-h200/jayant-sahu.jpg" title="jayant sahu writer" width="143" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">jayant sahu</td></tr></tbody></table><br /><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><h4><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अखबार
का कतरन-</span></h4>
<p class="MsoNormal"></p><ul><li><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">सांध्य दैनिक अखबार </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal;">‘ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">तरूण
छत्तीसगढ़ </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">का
संपादकीय पेज</span></li></ul><div><span style="font-family: Mangal, serif;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQplJ71D0zFPxoek8Q7g7D885g7toS-qeQWn2eD9WFN8h1EPU4w8vhn2Ktrxj1a8sK3nnjwPEz9PXfzFuQzbsgVsWSkjE7L9uTzs3KrrHXs-k_cFdBoL1CfWPZQ8xp4GK9xbrGproG5WSi/s1655/Tarun-Chhattisgarh-epaper-7-jun-2021.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1452" data-original-width="1655" height="351" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQplJ71D0zFPxoek8Q7g7D885g7toS-qeQWn2eD9WFN8h1EPU4w8vhn2Ktrxj1a8sK3nnjwPEz9PXfzFuQzbsgVsWSkjE7L9uTzs3KrrHXs-k_cFdBoL1CfWPZQ8xp4GK9xbrGproG5WSi/w400-h351/Tarun-Chhattisgarh-epaper-7-jun-2021.jpg" width="400" /></a></div><br /><span style="font-size: 18.6667px;"><br /></span></span></div><p></p></div>jayant sahu_जयंतhttp://www.blogger.com/profile/02414362150433374382noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6895462547518745938.post-48933265094762037072021-06-03T10:22:00.005+05:302021-06-03T10:41:36.600+05:30न दवा न उपचार, सलाह के दम पर जीतेंगे कोरोना की लड़ाई<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmjnopysSwtnTMOBUDeJ35uZEUYfg4XT1UP7jiFEbyvI82KJT32mNkQ5Hbf9t-Gg5Wdcx_ecrBLqR3UanaUckk5Pnji8cT6XMNoS1_Gb3FHEMjxSsYGFtomN2gDI_JIt_Azk1BIWRjXKJ3/s1920/bhartiy.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmjnopysSwtnTMOBUDeJ35uZEUYfg4XT1UP7jiFEbyvI82KJT32mNkQ5Hbf9t-Gg5Wdcx_ecrBLqR3UanaUckk5Pnji8cT6XMNoS1_Gb3FHEMjxSsYGFtomN2gDI_JIt_Azk1BIWRjXKJ3/w640-h360/bhartiy.jpg" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><p style="text-align: justify;">कोरोना के दौर में उपजे संकट के बीच, लोग यह भी कह रहे हैं कि इसने आम आदमी के दिमाग को भी भारी नुकसान पहुंचाया है, और इन खराब दिमाग वालों में ऐसे व्यक्तियों की अधिकता है जो दूसरों की भविष्य को लेकर काफी चिंता जताते हैं। संकट की घड़ी में दिमाग खराब कर देने वाले बेमतलब के सलाह को ही समाधान समझकर वें दूसरों को थोप रहे हैं। इस बीच कोरोना से जूझते निम्न और मध्यमवर्गीय लोग बेफजूल के बकबक करने वालों का मुंह बंद नहीं करा सकते क्योंकि ये लोग सत्ता और सियासत गर्द है।</p><p style="text-align: justify;">चीन से निकलकर कोरोना वायरस ने दुनिया भर में अपना ठिकाना बनाया और करोड़ों को संक्रमित कर लाखों की जाने ले ली। इस बीच वहीं देश कोरोना से लड़ सका जिनके पास जरूरी संसाधनों के साथ ईमानदारी से काम करने का जस्बा था। लेकिन कुछ देश ऐसे भी निकले जो सलाह के अलावा कुछ और न दे सकी। सबसे ज्यादा सलाह देने वाले देशों में भारत अब भी प्रथम पायदान पर दिख रहा है। महामारी के दूसरे साल में भी आम जनता तक सिर्फ सलाह ही पहुंच रहा है, एक प्रकार से कहा जाए तो कोरोना से लड़ने के लिए भारत के पास सबसे बड़ा हथियार है सलाह। न दवा न उपचार, सलाह के दम पर जीतेंगे कोरोना की लड़ाई। </p><p style="text-align: justify;">यहां एक व्यक्ति ही सलाह नहीं दे रहा है बल्कि सलाहकारों की प्रशिक्षित सेना है। केन्द्र सरकार का सलाह, राज्य सरकार का सलाह, और फिर जिलाधीशों का सलाह। सोचिए इतनी सलाहों का बहुत बड़ा डोस जनता को मिलता है तो कोरोना वायरस का क्या हाल होता होगा। ये पैतरे दूसरे देशों को भी अपनानी चाहिए खास कर ऐसे देश जो भारत को ऑक्सीजन, दवाई, वेंटिलेटर सहित अनेक स्वास्थ्य सुविधाओं के साथ टीका भी भेज रहे हैं। बदले में हमारा देश भी उनको सलाह देना चाहते है लेकिन उनको स्वीकार नहीं इसलिए टीका, दवाई और स्वास्थ्य संसाधन देकर सम्प्रभुता जतानी होती है।</p><p style="text-align: justify;">बस कब किसे और कैसे देनी होती है इसमें थोड़ी चूक हो कई शायद। महामारी रोकने के लिये भारत में 24 मार्च 2020 को 21 दिन का लॉकडाउन लगा। इसे चरणबद्ध आगे बढ़ाते हुए सरकार ने दूसरे, तीसरे, चौथे, पांचवें करते अब 2021 का जून आ गया है। अब स्थिति क्या है देश की ये दुनिया के साथ हम भी देख रहे हैं। लॉकडाउन में कोरोना से कही ज्यादा अन्य त्रासदी ने लोगों की जाने ली। अर्थव्यवस्था चर्मराने लगी तो चरणबद्ध तरीकों से खोला गया बाजार। फिर देश के लिए जो सबसे जरूरी नियम कानून थे उसे लागू कराया गया। अनेक राज्यों में चुनाव भी कराये गये। शानदार तरीके से कई राज्यों में क्रिकेट का अंतर्राष्ट्रीय मैच भी संपन्न हुआ। </p><div style="text-align: justify;">देश का भविष्य बर्बाद न हो इस वजह से शिक्षा व्यवस्था को हासिये पर रखते हुए सलाहकारों ने थोड़ी कंजूसी जरूर कर दी। बिना किसी इम्तिहान के अगली कक्षा में अच्छे नंबरों के साथ उन्मोचित किया गया। देश के कर्णधारों को शानदार दूसरे वर्ष भी पास होने की बड़ी उपलब्धी प्राप्त हुई। प्ले स्कूल से लेकर व्यवसायिक पाठ्यक्रम और उच्च शिक्षा में भी गहन चिंतन के बाद सलाहकारों की रणनीति इस नतीजे पर पहुंचती है कि हम बच्चों की जान को जोखिम में नहीं डाल सकते है। डिग्री से भविष्य सवंरता है इसलिये दे दी जाए डिग्रियां। शायद ये सलाहकार एक और चूक कर गये चुनाव के दौरान। अगर वहां भी बिना किसी चुनावी रैली, जनसभा और मतदान के यूं ही उम्मीदवारों को जीत दे देते तो उन राज्यों में फजीहत नहीं होती। अब तक जिस अंदाज से सलाहकारों ने देश को चलाया है इतिहास वर्षों तक याद रखेगा। हो न हो कल तक यदि सब कुछ ठीक रहा तो सलाह मात्र से महामारी नियंत्रण के फार्मूले को प्रामाणिकता मिलेगी और यह एक नई चिकित्सा पद्धति के रूप में दुनिया भर में पहचान कायम करेगा।</div><div style="text-align: right;"><b style="text-align: left;">- जयंत साहू, रायपुर मो. 98267-53304</b></div><div style="text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdLFGMzd_SvVLdy5JmcQR8Nea_4NMLojm3FqTrQyq0a_fSYSf0MitSIyJsPOPcAOKsWQi4ynur6pqdbRJx60YNBAL3pHc45ckS-LqC9tEn0NJ-h1hk-L0SYNAVZQv1jsHGjvXliAclPAQb/s2048/jayant-sahu.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1463" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdLFGMzd_SvVLdy5JmcQR8Nea_4NMLojm3FqTrQyq0a_fSYSf0MitSIyJsPOPcAOKsWQi4ynur6pqdbRJx60YNBAL3pHc45ckS-LqC9tEn0NJ-h1hk-L0SYNAVZQv1jsHGjvXliAclPAQb/w143-h200/jayant-sahu.jpg" width="143" /></a></div><br /><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>jayant sahu_जयंतhttp://www.blogger.com/profile/02414362150433374382noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6895462547518745938.post-11073741886050260122021-06-01T16:56:00.006+05:302021-06-11T18:21:55.405+05:30चिकित्सा पद्धति पर सवाल कम, बवाल ज्यादा !<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_0VZfPmC56CuI3pSfO9lcHJoLLSXOkrqKdSKoEExsbr1DhqQC6buZ5U7Lxs7RIEDYz-BXqrW-hrHvcuff-phppKAggCoTb9mMpBukyYldB9lcXOh9quZRmvTFcF0lUb849v38-QSUgubk/s1920/chikitsa+paddhati+par+savaal+png+photo.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="चिकित्सा पद्धति पर सवाल कम, बवाल ज्यादा !" border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_0VZfPmC56CuI3pSfO9lcHJoLLSXOkrqKdSKoEExsbr1DhqQC6buZ5U7Lxs7RIEDYz-BXqrW-hrHvcuff-phppKAggCoTb9mMpBukyYldB9lcXOh9quZRmvTFcF0lUb849v38-QSUgubk/w640-h360/chikitsa+paddhati+par+savaal+png+photo.png" title="भारत में उपचार करने के पारंपरिक तरीकों में आयुर्वेद को ही मुख्य माना जाता रहा है। कई अनेक छोटी बीमारियों में तो घरेलू नुस्खों को भी काफी कारगर साबित होते देखा गया है। लेकिन जब से हमारे देश में एलोपैथी यानी अंग्रेजी दवाईयां आयी है उपचार का तरीका ही बदल गया, हर छोटी-छोटी बीमारी के लिए बड़ी दवाई की खुराक दी जाने लगी है। दवा अपना असर भी तुरंत ही दिखाता है जैसे ही मुंह में जाकर घुली व्याधी कटना शुरू हो जाता है। एलोपैथी में खाने की दवा के साथ ही नाड़ी अथवा पेशियों में इंजेक्शन लगाकर भी उपचार किया जाता है। सामान्य रोगों से लेकर गंभीर और जटिल बीमारियों का ऑपरेशन के द्वारा मरीज को स्वस्थ करने की जिद एलोपैथी में भरपूर देखी जाती है। शायद यही एक बड़ी वजह है कि लोग इसमें ज्यादा भरोसा करने लगे और आयुर्वेद की पुरानी परंपरा को पीछे ढकेलने लगे। लेकिन सुविधा जनक होने के साथ ही यह सबसे महंगी पद्धति भी है। ऐसे कई मौकों पर गरीब व्यक्तियों को रूपयों के आभाव में दम तोड़ते देखा गया है। सीधी बात कहें तो पैसों से ही सुविधा जनक उपचार और जान की सलामती हो पाती है वर्ना व्यवसायीकरण के दौर में एलोपैथी के चिकित्सक मानव देह को ग्राहक से ज्याद कुछ नहीं समझते। वहीं भारतीय चिकित्सा में आयुर्वेद प्राचीन समय से ही लोगों को जीवन देता आया है। उपचार की दवा भी आसपास के ही जड़ी-बूटियों से तैयार की जाती है। जिसका किसी प्रकार का दुष्परिणाम नहीं होता है। प्राकृतिक वनस्पतियां, कंदमूल, फल और सब्जी इत्यादि केवल पेट भरने का ही साधन नहीं अपितु उसमें ही शरीर को स्वस्थ रखने का सारा गुण भरा होता है। वैद्यजी और हमारे घर के बड़े बुजुर्ग, दादी-नानी भी इन्ही आयुर्वेद के तरीकों पर भरोसा करती हैं। इसके कई उदाहरण हमने ग्रामीण वनांचलों में देखे हैं जहां बिना किसी दवा के लोग लम्बी आयु तक जिवित रहते हैं। उनकी दिनचर्या में सात्विक चीजे होती है, पंचतत्व उनके जीवन का अभिन्न अंग होता है। वें अपनी शरीर में होने वाली बाह्य और आंतरिक व्याधियों का कारण जानकर स्वयं ही अपना उपचार करने में सक्षम होते हैं। ऐसे आयुर्वेद के जानकार लोग दूसरों को भी बिना किसी शुल्क के सलाह के साथ दवा भी देते हंै। किसी को स्वस्थ जीवन देना वो मानव सेवा समझते है और आजीविका के लिये जो राशि लेते है वह आम आदमी के पहुंच के भीतर होता है। आयुर्वेद और एलोपैथी के अलावा और भी कई उपचार के तरीके है। लेकिन वर्तमान समय में सवाल और उससे कही ज्यादा बवाल इन दोनों के ही बीच है। एक ओर आसानी से उपलब्ध होने वाली सस्ती विधी आयुर्वेद है तो वही दूसरी ओर हर मर्ज की दवा लेकर एलोपैथी का बहुत बड़ा बाजार खड़ा है। अब सवाल इन दोनों के बीच ही, मैं बड़ा..., मैं बड़ा के द्वंद का है। आम आदमी की तकलीफ को देखे तो दोनों की ही अपनी महत्ता है, जहां से भी जीवन बचाया जा सके, बचानी चाहिए। चिकित्सा को व्यावसाय न बनाकर जो विधी जिस रोग के लिए कारगर साबित हो अपनाये जाये तो बेहतर होगा। वैसे भी समय के साथ उपचार के तरीके और पुरानी पद्धति पर लोगों का पुन: भरोसा जताना ये दिखाता है कि दादी-नानी के घरेलू नुस्खे ही अब घर-घर का वैद्य बनेगा। शहरीकरण में असंतुलित जीवन जीने वाले लोग भी अब अपनी दिनचर्या में योग और प्राकृति चीजों का समावेश करते हुये स्वस्थ्य रहने का गुण सीख रहे हैं। बीमार होने के बाद दवा और उपचार में फंसने से बेहतर खुद को निरोगी रखने का मंत्र अब सभी ने जान लिया है, इस बीच तकलीफ उन लोगों को होने लगी है जो स्वास्थ्य के नाम पर अपना दुकान चला रहे हैं। ऐसे लोग ही आपस में भिड़े है और अपनी-अपनी उपचार पद्धति का नुमाइश करते दिख रहे हैं। वर्तमान समय में देश में जो घमासान मचा है यह भी एक तरह से स्वास्थ्य का व्यापार करने वालों के बीच का नफा-नुकसान और अहम की लड़ाई है जिसे आम आदमी को समझना होगा।" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;">भारत में उपचार करने के पारंपरिक तरीकों में आयुर्वेद को ही मुख्य माना जाता रहा है। कई अनेक छोटी बीमारियों में तो घरेलू नुस्खों को भी काफी कारगर साबित होते देखा गया है। लेकिन जब से हमारे देश में एलोपैथी यानी अंग्रेजी दवाईयां आयी है उपचार का तरीका ही बदल गया, हर छोटी-छोटी बीमारी के लिए बड़ी दवाई की खुराक दी जाने लगी है। दवा अपना असर भी तुरंत ही दिखाता है जैसे ही मुंह में जाकर घुली व्याधी कटना शुरू हो जाता है। एलोपैथी में खाने की दवा के साथ ही नाड़ी अथवा पेशियों में इंजेक्शन लगाकर भी उपचार किया जाता है। </div><p style="text-align: justify;">सामान्य रोगों से लेकर गंभीर और जटिल बीमारियों का ऑपरेशन के द्वारा मरीज को स्वस्थ करने की जिद एलोपैथी में भरपूर देखी जाती है। शायद यही एक बड़ी वजह है कि लोग इसमें ज्यादा भरोसा करने लगे और आयुर्वेद की पुरानी परंपरा को पीछे ढकेलने लगे। लेकिन सुविधा जनक होने के साथ ही यह सबसे महंगी पद्धति भी है। ऐसे कई मौकों पर गरीब व्यक्तियों को रूपयों के आभाव में दम तोड़ते देखा गया है। सीधी बात कहें तो पैसों से ही सुविधा जनक उपचार और जान की सलामती हो पाती है वर्ना व्यवसायीकरण के दौर में एलोपैथी के चिकित्सक मानव देह को ग्राहक से ज्याद कुछ नहीं समझते। </p><p style="text-align: justify;">वहीं भारतीय चिकित्सा में आयुर्वेद प्राचीन समय से ही लोगों को जीवन देता आया है। उपचार की दवा भी आसपास के ही जड़ी-बूटियों से तैयार की जाती है। जिसका किसी प्रकार का दुष्परिणाम नहीं होता है। प्राकृतिक वनस्पतियां, कंदमूल, फल और सब्जी इत्यादि केवल पेट भरने का ही साधन नहीं अपितु उसमें ही शरीर को स्वस्थ रखने का सारा गुण भरा होता है। वैद्यजी और हमारे घर के बड़े बुजुर्ग, दादी-नानी भी इन्ही आयुर्वेद के तरीकों पर भरोसा करती हैं। इसके कई उदाहरण हमने ग्रामीण वनांचलों में देखे हैं जहां बिना किसी दवा के लोग लम्बी आयु तक जिवित रहते हैं। उनकी दिनचर्या में सात्विक चीजे होती है, पंचतत्व उनके जीवन का अभिन्न अंग होता है। वें अपनी शरीर में होने वाली बाह्य और आंतरिक व्याधियों का कारण जानकर स्वयं ही अपना उपचार करने में सक्षम होते हैं। ऐसे आयुर्वेद के जानकार लोग दूसरों को भी बिना किसी शुल्क के सलाह के साथ दवा भी देते हंै। किसी को स्वस्थ जीवन देना वो मानव सेवा समझते है और आजीविका के लिये जो राशि लेते है वह आम आदमी के पहुंच के भीतर होता है। </p><p style="text-align: justify;">आयुर्वेद और एलोपैथी के अलावा और भी कई उपचार के तरीके है। लेकिन वर्तमान समय में सवाल और उससे कही ज्यादा बवाल इन दोनों के ही बीच है। एक ओर आसानी से उपलब्ध होने वाली सस्ती विधी आयुर्वेद है तो वही दूसरी ओर हर मर्ज की दवा लेकर एलोपैथी का बहुत बड़ा बाजार खड़ा है। अब सवाल इन दोनों के बीच ही, मैं बड़ा..., मैं बड़ा के द्वंद का है। आम आदमी की तकलीफ को देखे तो दोनों की ही अपनी महत्ता है, जहां से भी जीवन बचाया जा सके, बचानी चाहिए। चिकित्सा को व्यावसाय न बनाकर जो विधी जिस रोग के लिए कारगर साबित हो अपनाये जाये तो बेहतर होगा। वैसे भी समय के साथ उपचार के तरीके और पुरानी पद्धति पर लोगों का पुन: भरोसा जताना ये दिखाता है कि दादी-नानी के घरेलू नुस्खे ही अब घर-घर का वैद्य बनेगा। शहरीकरण में असंतुलित जीवन जीने वाले लोग भी अब अपनी दिनचर्या में योग और प्राकृति चीजों का समावेश करते हुये स्वस्थ्य रहने का गुण सीख रहे हैं।</p><div style="text-align: justify;">बीमार होने के बाद दवा और उपचार में फंसने से बेहतर खुद को निरोगी रखने का मंत्र अब सभी ने जान लिया है, इस बीच तकलीफ उन लोगों को होने लगी है जो स्वास्थ्य के नाम पर अपना दुकान चला रहे हैं। ऐसे लोग ही आपस में भिड़े है और अपनी-अपनी उपचार पद्धति का नुमाइश करते दिख रहे हैं। वर्तमान समय में देश में जो घमासान मचा है यह भी एक तरह से स्वास्थ्य का व्यापार करने वालों के बीच का नफा-नुकसान और अहम की लड़ाई है जिसे आम आदमी को समझना होगा।</div><div style="text-align: right;"><b style="text-align: left;">- जयंत साहू, रायपुर मो. 98267-53304</b></div><div style="text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX8Ub8fIwnIg2pxEE4yEyzC7yVLAFfjoOOhY9_5R-RYHDA-b4GKjz-LfqwUUtix9ieacFr-oXdO0Hj_3oqSLIw0LemGOYTvD_YaSRhZelmVzPdZJA0XQmlr3WrfnO4Bkmx7adzGu_et1UK/s2048/jayant-sahu.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="जयंत साहू, रायपुर मो. 98267-53304" border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1463" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX8Ub8fIwnIg2pxEE4yEyzC7yVLAFfjoOOhY9_5R-RYHDA-b4GKjz-LfqwUUtix9ieacFr-oXdO0Hj_3oqSLIw0LemGOYTvD_YaSRhZelmVzPdZJA0XQmlr3WrfnO4Bkmx7adzGu_et1UK/w143-h200/jayant-sahu.jpg" title="writer jayant sahu" width="143" /></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><h4 style="text-align: left;">अखबार का कतरन-</h4></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><ul style="text-align: left;"><li>दैनिक अखबार ‘ देशबंधु’ का संपादकीय पेज</li></ul><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghhtdspKNSr763tnLAvz14-ik5wtalaa3dDx9tKeRGu6IKxPEyCvsTrr0th2lzUhkerf2_JysVYyWRMQ6xVxdfw4YF3rU0FmQ6WDetmzWoG3Z5wQxqdbPuK3DbsWljaquS5lKJKgxuC_pf/s1896/deshbandu-epaper-4-jun-2021.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="670" data-original-width="1896" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghhtdspKNSr763tnLAvz14-ik5wtalaa3dDx9tKeRGu6IKxPEyCvsTrr0th2lzUhkerf2_JysVYyWRMQ6xVxdfw4YF3rU0FmQ6WDetmzWoG3Z5wQxqdbPuK3DbsWljaquS5lKJKgxuC_pf/w640-h226/deshbandu-epaper-4-jun-2021.jpg" width="640" /></a></div><br /><div><br /></div></div></div>jayant sahu_जयंतhttp://www.blogger.com/profile/02414362150433374382noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6895462547518745938.post-53742175879418184672021-05-30T15:48:00.006+05:302021-06-03T10:26:44.566+05:30आदेश के षड्यंत्र में उलझा खाद सब्सिडी और अतिरिक्त नि:शुल्क चावल<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJGs_pAv42IDM5eV72Gm6q0xwTPVP1csvrwG7ImKtVXhup9ImrDfh1H_WL90UfGxJ0fkqBtd5LEqjuTdQPKJXfVfjW8120k-tH65Qm8K3UzK56Pk2asslFIF5-sbi6XT2upssZ72CTX8oc/s1920/sundey-special-artilce-02.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJGs_pAv42IDM5eV72Gm6q0xwTPVP1csvrwG7ImKtVXhup9ImrDfh1H_WL90UfGxJ0fkqBtd5LEqjuTdQPKJXfVfjW8120k-tH65Qm8K3UzK56Pk2asslFIF5-sbi6XT2upssZ72CTX8oc/w640-h360/sundey-special-artilce-02.jpg" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">शासन-प्रशासन मौके की नजाकत को देखते हुए, सोशल मीडिया अथवा अखबार आदि माध्यमों से जनहितकारी फैसलों को त्वरित प्रचारित करवाता है। और जब लाभार्थी उस योजना का लाभ लेने पहुंचते हैं तो कहा जाता है कि अभी आदेश नहीं हुआ है। ऐसा अकसर देखा गया है कि ग्रामीण अंचलों के गरीब किसानों को आदेश न होने की तर्ज कर मिलने वाली सुविधाओं से वंचित कर दिया जाता है। </div><p style="text-align: justify;">इन दिनों छत्तीसगढ़ में ग्रामीणों से जुड़ी खाद सब्सिडी और नि:शुल्क अतिरिक्त राशन देने की घोषणा को महीना बीतने को है लेकिन आम जनता को एक बड़े षडयंत्र के तहत लाभ नहीं दिया जा रहा है। जिम्मेदार अफसर खुद इस बात को स्वीकार रहे हैं कि दोनों ही मामलों में घोषणा हुआ है। किन्तु लाभ देने की बात आदेश में आकर खत्म हो जाता है। </p><p style="text-align: justify;">किसान मानसून के पूर्व ही खाद, बीज की तैयारियों में जुटा है और सरकार इस महामारी के दौर में उनको राहत देने के बजाए खाद की कीमत बढ़ाकर और मुसीबत खड़ी कर रहा है। जो खाद 1200 रूपये का था उसका 1900 रूपये और 850 रूपये का था उसको 1000 रूपये कीमत में किसानों को दिया जा रहा है। प्राथमिक कृषि साख सहकारी समितियों के खाद गोदाम से किसानों को बढ़ी हुई कीमत पर ही खाद उठाने को कहा जा रहा है। </p><p style="text-align: justify;">किसानों ने जब उच्च अधिकारी तक अपनी बात रखी तो उनका जवाब भी आदेश न आना ही था। किसानों की समस्या पर वे इतना ही कह रहे हैं कि जब आदेश आयेगा तो उनकी खाद की कीमत को सब्सिडी काट कर वसूला जायेगा। 50 प्रतिशत किसान खाद का उठाव कर चुके हैं। उनके मन में डर बना हुआ है कि आदेश होगा भी या नहीं, और होगा तो कितना सब्सिडी मिलेगा। जिस गति से केन्द्र सरकार द्वारा दी जाने वाली सब्सिडी की बात जनता तक पहुंची है..., अब आदेश करने में ढोल का पोल दिखाई दे रहा है। </p><p style="text-align: justify;">यही हाल कोरोना के लॉकडाउन में फंसे गरीब, मजदूरों का राशन के मामले में हो रहा है। केंद्र सरकार ‘प्रधानमंत्री गरीब कल्याण अन्न योजना’ के अन्तर्गत आगामी दो महीने तक गरीबों को नि:शुल्क अनाज उपलब्ध कराने की घोषणा किये हैं। इस योजना के तहत इस वर्ष मई और जून माह में प्रत्येक व्यक्ति पांच किलोग्राम खाद्यान्न दिया जाएगा। साथ ही छत्तीसगढ़ राज्य सरकार द्वारा मई-जून में लाभार्थियों को नि:शुल्क अनाज के अलावा ऐसे परिवार जिसमें 5 से अधिक सदस्य है को प्रति व्यक्ति 3 किलो अतिरिक्त अनाज देने का प्रावधान किया गया है। </p><p style="text-align: justify;">हद तो तब हो गई जब हितग्राहियों को मई और जून माह का 35-35 किलो चावल देकर ही चलता कर दिया गया। सवाल पूछने पर वें जवाब ऐसे देते है मानो अपने घर का अनाज दे रहा हो..., नेता जी के जुबान से फिसलते ही हवा कि गति से आम जनता तक पहुचंने वाली घोषणाओं का आदेश महीनों तक कहां अटका है, आखिर जवाबदेही किसकी बनती है? </p><div style="text-align: justify;">सरकार का काम है नीति बनाना, लेकिन अमल में लाने का काम प्रशासन करता है। घोषणा हुआ है आदेश नहीं, अभी इतना लेलो, बाद में देखेंगे, ये रवैया प्रशासन की लचर व्यवस्था को दर्शाता है। क्या वर्तमान समय में शासन और प्रशासन में तालमेल नहीं है या दोनों मिलकर ही सांप भी मर जाए और लाठी भी न टूटे इस तर्ज पर जनता से आंख मिचोली खेल रहे हैं। क्योंकि मई तो निकल चुका और जून में आनलॉक हो चुके हैं..., बस बात खत्म।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzqiidGM5bXA1I8pXm5QUi3LRX8LYd63Xnl7mS90BaKzD4brLEG-B1y6fvBb1DglGimK5ae58x79oqUtCLmshfsXOc3JiNdfvHN_0W7O4uS338WwW5omSFa7rhjdcXYq5CGU8mNSU5slPv/s1920/sundey-special-artilce.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzqiidGM5bXA1I8pXm5QUi3LRX8LYd63Xnl7mS90BaKzD4brLEG-B1y6fvBb1DglGimK5ae58x79oqUtCLmshfsXOc3JiNdfvHN_0W7O4uS338WwW5omSFa7rhjdcXYq5CGU8mNSU5slPv/w640-h360/sundey-special-artilce.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: right;"><b>-जयंत साहू, रायपुर [ 98267-53304]</b></div><div style="text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkt0WLUud-bZOWWvNt9Q6FpTnX7bH5ZJsQbMvd9-szWYZy-KGVFjlt-I-F_VUSoo1bxc4Zn5XvNtFiacZtYWpx5J5AhYlz5bz8a36nrz__jyT0e12QN9c-8bffZH5WWlOuL6bK3BcZW6_u/s2048/jayant-sahu.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1463" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkt0WLUud-bZOWWvNt9Q6FpTnX7bH5ZJsQbMvd9-szWYZy-KGVFjlt-I-F_VUSoo1bxc4Zn5XvNtFiacZtYWpx5J5AhYlz5bz8a36nrz__jyT0e12QN9c-8bffZH5WWlOuL6bK3BcZW6_u/w143-h200/jayant-sahu.jpg" width="143" /></a></div><br /><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><h4>अखबार का कतरन-</h4><div><ul><li><span style="color: #2b00fe;">रायपुर से प्रकाशिक सांध्य दैनिक ‘हाईवे चैनल’ का संपादकीय पेज-6</span></li></ul></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMrHe_w-6VJ1rs93TjLfxJZyazs8j7LQU2eedZ8-L_fEaPSZUy6ljlRMNUjhc86GsfYM6OvNe0kIAgkyaU6NX6814eGUnC0roeVaJNL-PaA8NA0J4U0lrpvGXlhhs1eLynWH3EHmsgU8bF/s1896/highway+channel+raipur+epaper+-+30+may+2021.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="779" data-original-width="1896" height="262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMrHe_w-6VJ1rs93TjLfxJZyazs8j7LQU2eedZ8-L_fEaPSZUy6ljlRMNUjhc86GsfYM6OvNe0kIAgkyaU6NX6814eGUnC0roeVaJNL-PaA8NA0J4U0lrpvGXlhhs1eLynWH3EHmsgU8bF/w640-h262/highway+channel+raipur+epaper+-+30+may+2021.jpg" width="640" /></a></div><br /><div><br /></div></div>jayant sahu_जयंतhttp://www.blogger.com/profile/02414362150433374382noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6895462547518745938.post-23503836981417665342021-03-29T18:22:00.009+05:302021-03-30T15:34:17.117+05:30तन-मन में मादकता भरता ‘होली’ गीत<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK9CGJLfykNv5_q1d8t2qFEFVmv75s5tfUNl_-sVQUqYPwWi4LaNKhYGMX6Nu9-fs69nVUBpQ5BSBVAoWK1goLd8RVmqXzecbDytSNSnrmDjlkKOrO9IX_VQ0nTHIGiSQvWqN6RWr_4daa/s1920/holi-song-tan-man-.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="भारतवर्ष में जितने दिन, उतने ही पर्व और उत्सव। अनेक जाति, पंथ और संप्रदाय की बाहुल्यता में पर्व मनाने की विविधता इस देशांचल की बहुत बड़ी विशेषता है। बहुत से ऐसे पर्व है जिसे संपूर्ण भारत में मनाया जाता है, भले ही मनाने की परंपरा और किवदंती अलग हो। कुछ तो अब विदेशों तक अपनी रंगत बिखेर चुका है। जी हां... रंग पर्व होली की रंगत अब भारत से सात समुंदर पार के देशों में भी छलकने लगा है। होली के विषय में मध्य भारत में अलग, दक्षिण में अलग और उत्तर में अलग किवदंती प्रचलित है। चूंकि भारत में उत्तर भारत के निवासी सभी प्रांतों में फैले हुये हैं और जहां-जहां वे गये अपने साथ अपनी संस्कृति और परंपराओं को लेकर गये, प्रचार-प्रसार किया। शायद यही वजह है कि उत्तर भारत की संस्कृति को संपूर्ण भारत की संस्कृति माना जाने लगा। होली की बात करे तो यह सबसे प्राचीन है, इसमें जन में व्याप्त भक्त प्रहलाद और होलिका का कथा प्रसंग बताया जाता है। होलिका अपने ही भतीजे बालक प्रहलाद जो कि विष्णु का भक्त था को लेकर चिता में बैठ जाती है। कहा जाता है उस चिता में होलिका जल जाती है और भक्त प्रहलाद जीवित बच जाता है। प्रहलाद का पिता हिरण्यकश्यप अपने ही संतान की मृत्यु चाहता था, तरह-तरह से मारने का प्रयत्न करता था। और एक दिन प्रहलाद के कारण ही उनके पिता की हत्या कर दी जाती है भगवान के नरसिंह अवतार द्वारा। तब से होली का त्योहार मनाया जा रहा है। इस विषय में अनेक किवदंतियां गढ़ी गई जिस पर इतिहासकार, धर्माचार्य, सर्वधर्मी साहित्यकार, कथाकार, गीतकार जन अब भी चिंतन कर नव सृजन कर रहे हैं। होली के संदर्भ में एक और अलग प्रसंग त्योहार मनाने का आता है जिसमें मथुरा, गोकुल, ब्रज और वृंदावन की होली अति प्रसिद्ध है। आप सभी को भगवान श्री कृष्ण की लीला तो याद ही होगी जिसमें राधारानी, बरसाना और गोकुल के ग्वाल बाल के साथ होली का उत्सव मनाते है। अब यहां होली मनाने का कारण भिन्न हो जाता है लोग कृष्ण और राधा के प्रेम के गीत गाते हैं। भांग और धतूरे में धूत होकर मस्ती से झूम-झूम कर नाचते गाते है। इस काल में सर्वाधिक गीतों का सृजन हुआ जिसे मैथिली, भोजपुरी, अवधी, ब्रज, मगही सहित अन्य भाषाओं में भी गायी जाने लगी। यहां भी गीतों की ही प्रधानता रही है, बिना गीत के होली का त्योहार नहीं होता। ब्रज, बरसाना, गोकुल, मथुरा और वृंदावन की होली कृष्णमय होती है, जिसकी ख्याती विश्व विख्यात है। देश-विदेश के लोग होली में शामिल होने आते हैं। अबीर, गुलाल और तरह-तरह की फूलों की होली अलग ही रंगत में फागुन की मस्त मादक भरे मौसम का आनंद देता है। स्पष्ट शब्दों में कहे तो होली आनंद का पर्व है, बसंत का आगमन होता है, प्रकृति नये रंग में हरी-भरी दिखाई पड़ती है। यही मादकता भरे होली की गंध छत्तीसगढ़ में भी दिखाई देता है। नंगाड़े की ताल में होलिहारों की टोली बसंत पंचमी से ही फगुवा का तान छेड़ देते है। फागुन में फाग, फगुवा, होरी, होले, डंडा, रहस परवान पर होता है। गांव के बच्चे-बुढ़े और महिलाओं की टोली अपने-अपने सखा-सहेली संग फागुन के आनंद में गीत गाते झुमते हैं। छत्तीसगढ़ में भी होली एक-दो दिन का पर्व नहीं है अपितु बसंत पंचमी से रंग पंचमी तक 45 दिन का उत्सव होता है। नंगाड़ा बजाकर होले डाढ़ (होलिका दहन स्थल) में फाग गाते है। होलिका दहन के दूसरे दिन फागुन त्योहार मनाया जाता है। होली के राख से एक दूसरे को तिलक लगाकर शुभकामनाएं देते है। अब समय के साथ रंग-बिरंगे होते पर्व में परंपरा का निर्वाह हो रहा है यही काफी है। लेकिन इस सब के बीच भी होली में गीत और संगीत अपने मूल के साथ परोसा जा रहा है। फाग गीतों में अपनी प्रेमिका, पत्नी अथवा भाभी और उनकी बहन। प्रेमी, पति और देवर जैसे हम उम्र लोगों के बीच मस्ती और उमंग के साथ ठिठोली की जाती है। देवर भाभी पर रंग लगाता है तो भाभी कहां पीछे रहने वाली है, रंग की गघरियां धर देवर पर उड़ेल देती है। प्रेमी अपने प्रेमिका को रंगने के लिये उनकी गली में बड़े ही हिम्मत के साथ जाता है, उधर लड़कियों की टोली में शामिल प्रेमिका भी घर वालों से नजरें बचाती रंगने को आतुर रहती है। सुबह से शाम तक उसे रंग लगाये बिन फगुवा पुरा नहीं होता जिसे रंगने और जिनके हाथों रंगाने का सौगंध हो। एक तरह से कहा जाए तो होली के रंगों में प्यार ही प्यार छुपा होता है। रंगों से सराबोर होकर फगुवा गाते होलिहारों की टोली को भला कोई रंग लगाने से मना कर सकता है। कई दिवाने इसी दिन रंग के बहाने प्रेमिका के गालों का स्पर्श भी पाता है। मौसम का मिजाज भी होली में ऐसा होता है कि पलाश अपने शबाब पर होता है, दूर से ही लाल, पीला, हरा, नारंगी, जामुनी रंग आंखों में भर जाता है। सर्दी की बिदाई से बसंत का आगमन और फागुन के बाद से ग्रीष्म का आना एक बड़ा परिवर्तन है। बसंत के मौसम को ही अधिकतर जीवों के सहवास के लिए अनुकूल देखा गया है। पशु-पक्षी और जीव-जंतु से लेकर मनुष्य में भी इस माह अधिक वैवाहिक कार्यक्रम होना कही न कही यही संकेत देता है कि फागुन का महीना मादकता भरा होता है, नई जीवों के आगमन के लिये इससे बेहतर समय और कोई नहीं हो सकता। फागुन में गाये जाने वाले गीतों में कही भी भक्ति और भगवान की बात नहीं आती कुछ अपवाद को छोड़कर। और न ही माता-पिता और गुरू की आराधना के शब्द गुंजते है। यह गीत केवल नायक और नायिका पर ही केन्द्रीत होता है, जहां भक्ति की बात आती है वहां भी कृष्ण और राधा की बात कही जाती है। भारतीय सिनेमा में जो होली गीत लोकप्रिय हुआ वह भी प्रेम में ही रंगा हुआ था न कि भक्ति में। होली आई रे कन्हाई…, जा रे हट नटखट…, आज न छोड़ेंगे हम हमजोली…, तन रंग लो जी आज मन रंग लो…, रंग बरसे भीगे चुनर वाली…, जैसे गीतों के बिना होली मन ही नहीं सकती है। हिन्दी के साथ ही अन्य क्षेत्रीय भाषाओं में भी होली के अवसर पर प्रेम के गीत ही गाये जाते है। छत्तीसगढ़ के संदर्भ में देखा जाए तो मैदानी क्षेत्रों में काफी कुछ समानताएं देखी जाती है। मन डोलय रे मांग फागुनवा..., मोला मोही डारे न..., मुख मुरली बजाए..., रइपुर वाले भाटो..., तोला रंग देहू वो एसो के साल..., मोर छोटे से श्याम कन्हैया..., चुनरी तोर रंग जाही..., अल्लर भइगे गोंदा फूल..., अरे आगी लगा दीही का..., जैसे गीत तन-मन में मादकता भर देता है।" border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK9CGJLfykNv5_q1d8t2qFEFVmv75s5tfUNl_-sVQUqYPwWi4LaNKhYGMX6Nu9-fs69nVUBpQ5BSBVAoWK1goLd8RVmqXzecbDytSNSnrmDjlkKOrO9IX_VQ0nTHIGiSQvWqN6RWr_4daa/w640-h360/holi-song-tan-man-.jpg" title="तन-मन में मादकता भरता ‘होली’ गीत" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">तन मन में मादकता भरता होली गीत : (फोटो क्रेडिट - मनीषा प्रताप) </td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p style="text-align: justify;">भारतवर्ष में जितने दिन, उतने ही पर्व और उत्सव। अनेक जाति, पंथ और संप्रदाय की बाहुल्यता में पर्व मनाने की विविधता इस देशांचल की बहुत बड़ी विशेषता है। बहुत से ऐसे पर्व है जिसे संपूर्ण भारत में मनाया जाता है, भले ही मनाने की परंपरा और किवदंती अलग हो। कुछ तो अब विदेशों तक अपनी रंगत बिखेर चुका है। जी हां... रंग पर्व होली की रंगत अब भारत से सात समुंदर पार के देशों में भी छलकने लगा है। </p><p style="text-align: justify;">होली के विषय में मध्य भारत में अलग, दक्षिण में अलग और उत्तर में अलग किवदंती प्रचलित है। चूंकि भारत में उत्तर भारत के निवासी सभी प्रांतों में फैले हुये हैं और जहां-जहां वे गये अपने साथ अपनी संस्कृति और परंपराओं को लेकर गये, प्रचार-प्रसार किया। शायद यही वजह है कि उत्तर भारत की संस्कृति को संपूर्ण भारत की संस्कृति माना जाने लगा। </p><p style="text-align: justify;">होली की बात करे तो यह सबसे प्राचीन है, इसमें जन में व्याप्त भक्त प्रहलाद और होलिका का कथा प्रसंग बताया जाता है। इसमें होलिका अपने ही भतीजे बालक प्रहलाद जो कि विष्णु का भक्त था को लेकर चिता में बैठ जाती है। कहा जाता है उस चिता में होलिका जल जाती है और भक्त प्रहलाद जीवित बच जाता है। प्रहलाद का पिता हिरण्यकश्यप अपने ही संतान की मृत्यु चाहता था, तरह-तरह से मारने का प्रयत्न करता था। और एक दिन प्रहलाद के कारण ही उनके पिता की हत्या कर दी जाती है भगवान के नरसिंह अवतार द्वारा। तब से होली का त्योहार मनाया जा रहा है।इस विषय में अनेक किवदंतियां गढ़ी गई जिस पर इतिहासकार, धर्माचार्य, सर्वधर्मी साहित्यकार, कथाकार, गीतकार जन अब भी चिंतन कर नव सृजन कर रहे हैं।</p><p style="text-align: justify;">होली के संदर्भ में एक और अलग प्रसंग त्योहार मनाने का आता है जिसमें मथुरा, गोकुल, ब्रज और वृंदावन की होली अति प्रसिद्ध है। आप सभी को भगवान श्री कृष्ण की लीला तो याद ही होगी जिसमें राधारानी, बरसाना और गोकुल के ग्वाल बाल के साथ होली का उत्सव मनाते है। अब यहां होली मनाने का कारण भिन्न हो जाता है लोग कृष्ण और राधा के प्रेम के गीत गाते हैं। भांग और धतूरे में धूत होकर मस्ती से झूम-झूम कर नाचते गाते है। इस काल में सर्वाधिक गीतों का सृजन हुआ जिसे मैथिली, भोजपुरी, अवधी, ब्रज, मगही सहित अन्य भाषाओं में भी गायी जाने लगी। यहां भी गीतों की ही प्रधानता रही है, बिना गीत के होली का त्योहार नहीं होता।</p><p style="text-align: justify;"><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-7071627055918589" data-ad-format="fluid" data-ad-layout="in-article" data-ad-slot="2179486807" style="display: block; text-align: center;"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></p><p style="text-align: justify;">ब्रज, बरसाना, गोकुल, मथुरा और वृंदावन की होली कृष्णमय होती है, जिसकी ख्याती विश्व विख्यात है। देश-विदेश के लोग होली में शामिल होने आते हैं। अबीर, गुलाल और तरह-तरह की फूलों की होली अलग ही रंगत में फागुन की मस्त मादक भरे मौसम का आनंद देता है। स्पष्ट शब्दों में कहे तो होली आनंद का पर्व है, बसंत का आगमन होता है, प्रकृति नये रंग में हरी-भरी दिखाई पड़ती है। </p><p style="text-align: justify;">यही मादकता भरे होली की गंध छत्तीसगढ़ में भी दिखाई देता है। नंगाड़े की ताल में होलिहारों की टोली बसंत पंचमी से ही फगुवा का तान छेड़ देते है। फागुन में फाग, फगुवा, होरी, होले, डंडा, रहस परवान पर होता है। गांव के बच्चे-बुढ़े और महिलाओं की टोली अपने-अपने सखा-सहेली संग फागुन के आनंद में गीत गाते झुमते हैं।</p><p style="text-align: justify;">छत्तीसगढ़ में होली एक-दो दिन का पर्व नहीं है अपितु बसंत पंचमी से रंग पंचमी तक 45 दिन का उत्सव होता है।नंगाड़ा बजाकर होले डाढ़ (होलिका दहन स्थल) में फाग गाते है। होलिका दहन के दूसरे दिन फागुन त्योहार मनाया जाता है। होली के राख से एक दूसरे को तिलक लगाकर शुभकामनाएं देते है। अब समय के साथ रंग-बिरंगे होते पर्व में परंपरा का निर्वाह हो रहा है यही काफी है। लेकिन इस सब के बीच भी होली में गीत और संगीत अपने मूल के साथ परोसा जा रहा है। </p><p style="text-align: justify;"><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<!--Link ad-->
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-7071627055918589" data-ad-format="link" data-ad-slot="1806138954" style="display: block;"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></p><p style="text-align: justify;">फाग गीतों में अपनी प्रेमिका, पत्नी अथवा भाभी और उनकी बहन। प्रेमी, पति और देवर जैसे हम उम्र लोगों के बीच मस्ती और उमंग के साथ ठिठोली की जाती है। देवर भाभी पर रंग लगाता है तो भाभी कहां पीछे रहने वाली है रंग की गघरियां धर देवर पर उड़ेल देती है। प्रेमी अपने प्रेमिका को रंगने के लिये उनकी गली में बड़े ही हिम्मत के साथ जाता है, उधर लड़कियों की टोली में शामिल प्रेमिका भी घर वालों से नजरें बचाती रंगने को आतुर रहती है। सुबह से शाम तक उसे रंग लगाये बिन फगुवा पुरा नहीं होता जिसे रंगने और जिनके हाथों रंगाने का सौगंध हो। एक तरह से कहा जाए तो होली के रंगों में प्यार-प्यार ही छुपा होता है। रंगों से सराबोर होकर फगुवा गाते होलिहारों की टोली को भला कोई रंग लगाने से मना कर सकता है। कई दिवाने इसी दिन रंग के बहाने प्रेमिका के गालों का स्पर्श भी पाता है।</p><p style="text-align: justify;">मौसम का मिजाज भी होली में ऐसा होता है कि पलाश अपने शबाब पर होता है, दूर से ही लाल, पीला, हरा, नारंगी, जामुनी रंग आंखों में भर जाता है। सर्दी की बिदाई से बसंत का आगमन और फागुन के बाद से ग्रीष्म का आना एक बड़ा परिवर्तन है। बसंत के मौसम को ही अधिकतर जीवों के सहवास के लिए अनुकूल देखा गया है। पशु-पक्षी और जीव-जंतु से लेकर मनुष्य में भी इस माह अधिक वैवाहिक कार्यक्रम होना कही न कही यही संकेत देता है कि फागुन का महीना मादकता भरा होता है, नई जीवों के आगमन के लिये इससे समय बेहतर और कोई नहीं हो सकता। </p><p style="text-align: justify;"><script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<!--test-01-->
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-7071627055918589" data-ad-format="auto" data-ad-slot="7695228951" style="display: block;"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></p><p style="text-align: justify;">फागुन में गाये जाने वाले गीतों में कही भी भक्ति और भगवान की बात नहीं आती कुछ अपवाद को छोड़कर। और न ही माता-पिता और गुरू की आराधना के शब्द गुंजते है। यह गीत केवल नायक और नायिका पर ही केन्द्रीत होता है, जहां भक्ति की बात आती है वहां भी कृष्ण और राधा की बात कही जाती है। भारतीय सिनेमा में जो होली गीत लोकप्रिय हुआ वह भी प्रेम में ही रंगा हुआ था न कि भक्ति में। होली आई रे कन्हाई…, जा रे हट नटखट…, आज न छोड़ेंगे हम हमजोली…, तन रंग लो जी आज मन रंग लो…, रंग बरसे भीगे चुनर वाली…, जैसे गीतों के बिना होली मन ही नहीं सकती है। हिन्दी के साथ ही अन्य क्षेत्रीय भाषाओं में भी होली के अवसर पर प्रेम के गीत ही गाये जाते है। </p><div style="text-align: justify;">छत्तीसगढ़ के संदर्भ में देखा जाए तो मैदानी क्षेत्रों में काफी कुछ समानताएं देखी जाती है। मन डोलय रे मांग फागुनवा..., मोला मोही डारे न..., मुख मुरली बजाए..., रइपुर वाले भाटो..., तोला रंग देहू वो एसो के साल..., मोर छोटे से श्याम कन्हैया..., चुनरी तोर रंग जाही..., अल्लर भइगे गोंदा फूल..., अरे आगी लगा दीही का..., जैसे गीत तन-मन में मादकता भर देता है।</div><div style="text-align: right;"><b> जयंत साहू (डूण्डा, रायपुर)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>jayant sahu_जयंतhttp://www.blogger.com/profile/02414362150433374382noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6895462547518745938.post-87125008325194327992020-11-13T22:34:00.001+05:302020-11-13T22:34:23.753+05:30निजी स्कूल शिक्षक कैसे मनाये दिवाली? स्कूल, ट्यूशन बंद<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD7vHS_YehSHiZwvPSmbBZD59XV6pOLc9mDiKBTbwZ2QvvGbe3Ots3BnhTz40WzqPDlwFdt1r3soqiSvxectoDTnFDZt5AJ6EcUSp6N_LCsfhfuqY9-0VXd71cc0jwkTYsbiZxpJQIlS8L/s1920/school-closed.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="निजी स्कूल शिक्षक" border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD7vHS_YehSHiZwvPSmbBZD59XV6pOLc9mDiKBTbwZ2QvvGbe3Ots3BnhTz40WzqPDlwFdt1r3soqiSvxectoDTnFDZt5AJ6EcUSp6N_LCsfhfuqY9-0VXd71cc0jwkTYsbiZxpJQIlS8L/w640-h360/school-closed.jpg" title="निजी स्कूल शिक्षक" width="640" /></a></div><br />कोरोना संक्रमण के कारण होली से दीवाली तक की छुट्टी ने सबसे ज्यादा निजी स्कूल के शिक्षकों की हालत खराब कर दी है। कहते हैं कि कोविड-19 वायरस से मुंह का स्वाद चला जाता है। यहां तो मुंह में निवाला ही नहीं जा रहा है तो स्वाद का सवाल ही नहीं उठता। मार्च से नवंबर तक न जाने कितने त्योहार यूं ही निकल गया। आज भी लोग दिवाली मनाने के लिए उत्साहित है, खरीददारी कर रहे हैं, ऐसे में निजी स्कूलों में काम करने वाले शिक्षक सहित अन्य स्टाफ गरीबी नामक भयंकर वायरस के संक्रमण से जंग लड़ रहे है। <p></p><p style="text-align: justify;">भला कैसे मनाये निजी स्कूल शिक्षक दिवाली? स्कूल, ट्यूशन बंद। एक तरफ पालक गरिया रहा है तो दूसरी तरफ प्रशासन की बेड़ियां और स्कूल प्रबंधन की मजबूरियां। छत्तीसगढ़ माध्यमिक शिक्षा मंडल से मान्यता प्राप्त निजी स्कूलों में शासकीय स्कूल से भी ज्यादा योग्य, काबिल और मेहनती शिक्षक नौकरी करते हैं। निजी स्कूल के शिक्षक की योग्यता और काबिलियत पर इसलिए भी आपको भरोसा करना होगा क्योंकि तमाम शासकीय नौकरी पेशे अधिकारी-कर्मचारियों की संतानें निजी स्कूलों में पढ़ते हैं।</p><p style="text-align: justify;">यहां तक की शासकीय स्कूलों में पढ़ाने वाले शिक्षक भी अपने बच्चों को निजी स्कूंल में पढ़ाते है। अब तो आप निजी स्कूल के शिक्षक की योग्यता पर सवाल नहीं उठा सकते। विषम परिस्थिति में कही नौकरी न चला जाए इस डर से कोरोना काल में भी काम करते रहे। जिसका पैसा अब तक नहीं मिला। आपको तो लॉकडाउन से कोई फर्क नहीं पड़ा, आपके खाते में बराबर पैसा आता रहा। फिर भी क्यों आप निजी स्कूल शिक्षक, प्राइवेट ट्यूशन टीचर के बारे में नहीं सोचते। </p><p style="text-align: justify;">सभी निजी स्कूल शिक्षकों का एक ही दर्द है कि बेरोजगारी की मार झेलते प्राइवेट जॉब से ही गुजारा चला रहे थे अब वह भी नहीं रहा। प्रशासन और पालक स्कूल प्रबंधन पर थोप रहे है कि क्या अपने स्टाफ को वे बैठे-बैठे तनखा नहीं दे सकते। आखिर प्रबंधन भी कहां से पैसा दे, उनको फीस आने पर ही तो स्टाफ को देगा। कुछ पालक तो पिछले वर्ष का पूरा शुल्क भी नहीं देना चाहते क्योकि स्कूल में परीक्षा हुई ही नहीं। कोरोना के संक्रमण के फैलाव से कहीं ज्यादा पालकों के दबाव ने निजी स्कूलों की कमर तोड़ दी, परिणाम यह हुआ की शिक्षक सहित अन्य स्टाफ बेरोजगार हो गये। आज स्थिति ऐसी है की भूखों मरने की नौबत आ चुकी है, कोई सुध लेने वाला भी नहीं है। </p><p style="text-align: justify;">निजी स्कूल शिक्षकों की परवाह न करने वाले पालक ये भली भांति जानते है कि उन्होने अपने हैसियत और सुविधा के अनुसार स्वयं ही प्राइवेट स्कूल चुना है। अपने स्टेटस और आधुनिक शिक्षा सुविधा के लिए निजी स्कूल का चुनाव करने के बाद प्रबंधन को फीस के लिये रूलाना कतई शोभा नहीं देता। फीस आपके पहुंच की होती है, पूर्व से आपको जानकारी रहती है फिर भी जेब में डाका कहा जाता है। बहरहाल यह तो पालक और प्रबंधक के बीच की बात है जिसमें नाहक ही शिक्षक पीस जाता है।</p><div style="text-align: justify;">आज जब आठ माह बाद सभी का कुछ न कुछ शुरू हो चुका है ऐसे में निजी स्कूल और वहां काम करने वाले शिक्षक सहित अन्य स्टाफ के विषय में भी मानवता के नाते विचार किया जाना चाहिए। जिस भी माध्यम से पालक निजी स्कूल शिक्षकों की मदद कर सके तो जरूर करें। सरकार भी स्कूलों को कोविड-19 गाइड लाइन के साथ खोलने की अनुमति दे जिससे प्राइवेट स्कूलों में काम करने वालों का जीवन चल सके। </div><div style="text-align: right;"><b>- जयंत साहू, रायपुर</b></div>jayant sahu_जयंतhttp://www.blogger.com/profile/02414362150433374382noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6895462547518745938.post-165236716174514382020-11-11T09:53:00.008+05:302020-11-11T17:54:16.302+05:30सुवा गीत-नृत्य : महादेव और पार्वती के विवाह संदेश को घर-घर पहुंचाने की लोक परंपरा<p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><span style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><a href="https://chahalkadami.blogspot.com/2020/11/suwa-geet.html" target="_blank"><img alt="सुवा गीत-नृत्य" border="0" data-original-height="628" data-original-width="1440" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaDilDfY3OkumEqbnxl-iC4hzWPee7tnmhKwWRKOYQIOQbIbJ9rfol3sbusMXnnF4q468JwKBH4F9LYp2V_Pxb8HRa__jBjtIVBIV8pgjuD9axKeK5u7yzRcvM_6mtTEtn1ScVuJMUrEE8/w640-h280/suwa.jpg" title="सुवा गीत-नृत्य" width="640" /></a></span></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://chahalkadami.blogspot.com/2020/11/suwa-geet.html" target="_blank">सुवा गीत-नृत्य</a></td></tr></tbody></table><br /><p style="text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe;"><u><a href="https://chahalkadami.blogspot.com/2020/11/suwa-geet.html" target="_blank">छत्तीसगढ़ में दिपावली के अवसर पर गाये जाने वाले 'सुवा गीत' के संदर्भ में विशेष आलेख</a></u></span></b></p><p style="text-align: justify;">छत्तीसगढ़ में कार्तिक मास के कृष्ण पक्ष की पंचमी तिथि के बाद से गांव की महिलाएं टोली बनाकर घर-घर नृत्य करने जाती हैं जिसे सुवा नृत्य अथवा गीत कहा जाता है। तरी हरि नाना मोर नहा नरी नाहना रे सुवाना... का अनुगूंज लोकांचल में मनोरंजन के साथ भक्ति की अविरल परंपरा की प्राचीनता का बोध कराता है। सुवा एक प्रकार की पक्षी है जिसे अन्य प्रांतों में शुक, तोता, मिट्ठू, सुग्गा, दाड़िमप्रिय, तुंड, पोपट आदि नामों से भी जाना जाता है। सुवा अर्थात तोता का उपयोग संदेश भेजने के लिए प्राचीन समय से किया जाता रहा यह तो सर्वविदित है, किन्तु यह परंपरा छत्तीसगढ़ में पुरातन काल से चली आ रही है। </p><p style="text-align: justify;">सुवा ही एक ऐसा पक्षी है जिसे नारी अपनी मन की बात कहती हैं और वह उनके प्रेयसी के पास जाकर हूबहू वही कथन दोहराता है। शायद इसी आधार पर कुछ विद्वान सुवा गीत को नारी विरह वेदना के गीत के रूप में परिभाषित किये हैं। पारंपरिक गीतों के अलावा, बाद के जो गीत आज के दौर के गीतकारों ने लिखे उसमें केवल नारी विरह और स्त्रियों की दशा को रेखांकित किए गए है। बहरहाल इन सब में सुवा और नारी ही मुख्य केंद्र बिन्दु रहा है। अब इसे छत्तीसगढ़ के आदिम परंपरा के नजरिये से देखे तो केवल नारी विरह का गीत न होकर माता पार्वती और आदिदेव महादेव के विवाह संस्कार से जुड़ा मिलता है। </p><p style="text-align: justify;">इस विषय में छत्तीसगढ़ के वरिष्ठ साहित्यकार सुशील भोले, चंद्रशेखर चकोर, गोविंद धनगर और जयंत साहू आदि कहते हैं कि सुवा गीत गौरा-गौरी के विवाह के आमंत्रण का गीत है। पारंपरिक गीतों के शब्द, नृत्य की शैली और प्रस्तुतिकरण विवाह के संस्कार को दर्शाता है। महिलाएं मिट्टी की शूक बनाकर, टोकरी में सजाकर रखती हैं। औरतें उसे सिर पर रखकर गांव में घर-घर जाती हैं, जिसे सुग्गी कहा जाता है। दस-बारह की टोली में महिलाएं गोल घेरा बनाकर गीत गाती हुई नृत्य करती हैं। टोकरी में बिठाये सुवा के बीच दीपक भी जलाती हैं। गायन के दौरान इस टोकरी को बीच में रखकर, हाथों से ताली या लकड़ी के चटके की ताल में गोल-गोल घुम कर नृत्य किया जाता हैं। घरवाले सुवा नाचने वालों को सेर-चाउर अर्थात चावल, रूपये-पैसे देकर विदा करते हैं। बदले में सुवा नृत्य की टोलियां उनके परिवार के लिए सुख, समृद्धि की कामना करते हुए आशीष देते हैं। इस नृत्य में उपहार स्वरूप मिले पैसे या अनाज का उपयोग वे गौरा-गौरी के विवाह उत्सव में करती हैं। </p><p style="text-align: justify;">आदिवासी गोड़ समाज द्वारा प्रमुखता से मनाया जाने वाला गौरा-गौरी का पर्व अब सर्व छत्तीसगढ़िया समाज उत्साह के साथ पारंपरिक तरीके से मनाता है। विविध सांस्कृतिक विरासतों से परिपूर्ण धान कटोरा छत्तीसगढ़ में परंपरा और मान्यताएं 'कोस-कोस में पानी बदले, चार कोस में वाणी' कहावत की तरह सुवा गीत नृत्य में भी विविधता साफ दिखाई पड़ती है। गौरा-गौरी के साथ सुवा गीत-नृत्य बंद नहीं होता बल्कि कार्तिक देवउठनी एकादशी या पूर्णिमा तक भी चलता है। इसी से जुड़ी एक और लोक परंपरा है जिसमें कार्तिक मास में सूर्योदय से पूर्व स्नान कर कुंवारी कन्याएं महादेव की पूजा आराधना करती हैं। इसे कातिक नहाना कहा जाता है। ऐसी मान्यताएं है कि माता पार्वती भी आदिदेव को पति रूप में पाने के लिए कार्तिक मास में महादेव की आराधना किया करती थी। </p><p style="text-align: justify;">गौरा चौंरा में फूल कुचरने की परंपरा के साथ गोड़ समाज शिव-पार्वती विवाह की तैयारी में जुट जाता हैं। गाजे-बाजे के साथ मिट्टी लाने जाते हैं। रातभर गौरा-गौरी बनाते है, और अन्य सभी समाज मिल-जुल कर गौरा-गौरी को परघा कर लाते हैं। तत्पश्चात कार्तिक अमावस्या को ही पूरी विधी विधान के साथ माता पार्वती और आदिदेव महादेव का विवाह संपन्न कराया जाता है। रातभर गाजे-बाजे के साथ पूजा और सेवा का दौर चलता रहता है। सुबह बारात निकालकर गांव घुमाते है और अंत में उन्हें तालाब में विसर्जित किया जाता हैं। इसे गौरी-गौरा या गौरा पूजा पर्व भी कहा जाता है। साहित्यकार सुशील भोले जी कहते हैं कि सुवा नृत्य का संबंध इसी से है, जो एक प्रकार से महादेव और पार्वती के विवाह का घर-घर निमंत्रण या संदेश देने का काम करते है। गौरी-गौरा पर्व और सुवा गीत-नृत्य की शुरूआत के संदर्भ में यह भी कहा जाता है कि जब यहां कि सभी मूल संस्कृति सृष्टिकालीन संस्कृति है तो इसका अर्थ यही हुआ कि सुवा गीत-नृत्य का शुरूवात भी सृष्टि काल से हुआ है। </p><p style="text-align: right;"><b>- जयंत साहू, रायपुर छत्तीसगढ़</b></p>jayant sahu_जयंतhttp://www.blogger.com/profile/02414362150433374382noreply@blogger.com0